打并人间名利心，万山佳处一溪深。
仙家忍饿禅家苦，老子梅边政醉吟。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《晓起探梅四首》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
清晨起床，探寻梅花四首
诗意：
这首诗词表达了杨万里对名利心的批判，以及对自然山水之美和禅修生活的赞美。他通过描绘梅花的景象，表达了对仙家和禅家生活方式的向往，以及对政治纷争的厌倦。
赏析：
这首诗词以清晨起床探寻梅花为背景，通过对梅花的描绘，展现了作者对自然山水之美的赞美。梅花被视为冬季中的瑰宝，它在寒冷的季节中绽放，象征着坚韧和生命的力量。作者通过描绘梅花的美丽和深邃，表达了对自然的敬畏和对人生的思考。
诗中提到的仙家和禅家，代表了追求超脱尘世的生活方式。仙家忍饿，禅家苦，表达了修行者对物质欲望的抑制和对苦难的接受。这与作者对名利心的批判形成了鲜明的对比。他认为追逐名利只会让人陷入纷争和痛苦之中，而追求仙家和禅家的生活方式则能带来内心的宁静和满足。
最后一句“老子梅边政醉吟”，表达了作者对政治纷争的厌倦和对自由自在的追求。老子是中国古代哲学家，他提倡无为而治，主张追求自然的道。这句话意味着作者希望能够在梅花边，远离政治纷争的喧嚣，自由自在地吟唱。
总的来说，这首诗词通过对梅花的描绘，表达了对自然山水之美和禅修生活的赞美，批判了人间名利心的追逐，并表达了对政治纷争的厌倦和对自由自在的追求。它展现了杨万里独特的思想和对人生的深刻思考。
一官羁绊混黄埃，壮抱雄怀久未开。我若有山如此好，挂冠即日赋归来。
木末北山烟冉冉，草根南涧水泠泠。缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。
曹源一滴鉴云开，便觉星蟾动地来。君去我方专此兴，只应空照话诚哉。
楚国封疆最上流，夹江分命两诸侯。何年南狩牙樯出，六月西来雪浪浮。夏口楼台供夕望，晴川风物待春游。可能频度渔阳曲，不负当年鹦鹉洲。
明河汤残云，青海收晚日。婆娑林端月，为我良久出。洗杯问劳苦，天女笑肸肸。月行虚空中，万古无损失。且可娱今宵，勿复思昨日。歌情天水遥，坐影入树密。嗔醒有微酒，徼诗或呼笔。仲容欢入林，怀祖娇在膝。初犹整裘褐，久乃忘冠栉。趋锵翻弈盘，笑嗷惊帐室。宁来共喧呶，不许
真集道方至，貌殊妒还多。山泉入城池，自然生浑波。今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思响吾岩阿。浮华岂我事，日月徒蹉跎。旷哉颍阳风，千载无其他。