傩鼓咚匝庙门，可怜楚俗至今存。
屈原章句无人诵，别有山歌侑佳尊。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《湘潭道中即事二首》是宋代刘克庄所作的两首诗词。以下是对这两首诗词的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
傩鼓咚匝庙门，
可怜楚俗至今存。
屈原章句无人诵，
别有山歌侑佳尊。
译文：
巨大的鼓声响彻庙门，
可怜楚俗至今依然存在。
屈原的章句无人吟诵，
却有别样的山歌与美酒。
诗意：
这首诗描绘了湘潭道中的景象，表达了作者对当地风俗的感慨和思考。首先，作者提到了傩鼓的声音，傩是一种古老的祭祀仪式，鼓声响彻庙门，使人想起了古代的风俗活动。然后，作者表达了对楚地风俗的怀念和称赞，楚俗指楚国的民俗风情，虽然时光流转，但楚地的风俗依然保存至今，令人感叹。接着，作者提到了屈原，屈原是楚国的伟大诗人，他的章句却无人吟诵，暗示了人们对屈原的遗忘和缺失。最后，作者提到了别样的山歌和美酒，山歌可能代表着当地的民间音乐表达，而美酒则代表着楚地的饮食文化，这种山歌和美酒或许成为了人们对楚俗的新的追忆和寄托。
赏析：
这首诗词通过对湘潭道中景象的描绘，展现了作者对楚地风俗的思考和感慨。作者以傩鼓的响声作为开头，将读者带入了一个古老而神秘的场景中。接着，作者通过楚俗的存在提醒人们珍惜传统文化，并对楚地的风俗表示赞叹。然而，作者又提到了屈原的遗忘，表达了对屈原文化未被传承的遗憾和痛心。最后，诗词以山歌和美酒作为结尾，为读者呈现了一种新的寄托和追忆，让人们在久远的时光中寻找到新的情感共鸣。整首诗词通过对古代风俗、文化的描绘，以及对传统与现实的反思，展现了作者对乡土情怀和文化传承的关注，使读者在阅读中能够感受到历史的魅力和人情的温暖。
木落愁远山，乡心夜来绝。不见渡溪人，但见渡头月。高堂忆远征，妻孥望天末。舞衣生轻尘，自贻此契阔。白云起江头，直向武夷没。
朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。对人传玉腕，映烛解罗襦。人见东方骑，皆言夫婿殊。持谢金吾子，烦君提玉壶。
草际春回残雪消，强扶衰病傍溪桥。东风不管梅花落，自酿新黄染柳条。
弧矢能天授，诗书德日新。中兴扶汉祚，内禅赞尧仁。镂玉三朝庆，涂椒四世亲。乘云今不返，垂白泣遗民。
子昔苇间从我游，未曾一语相报酬。文杏将非庙廊具，涧蘋况是王公差。子今欻往西湖上，灵雨彩云供笔仗。深思直道佐明君，蛰雷震空天下闻。
薄＿人人留不住。杨柳花时，还是成虚度。一枕梦回春又去。海棠吹落胭脂雨。金鸭未销香篆吐。断尽柔肠，看取沈烟缕。独上危楼凝望处。西山暝色连南浦。