月落沧溟夜渺漫，衲僧面目太寒酸。
拟将祸福轻偷眼，恶浪狂风衮乱山。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《相士》
译文：
月落沧溟夜渺漫，
衲僧面目太寒酸。
拟将祸福轻偷眼，
恶浪狂风衮乱山。
诗意：
这首诗描绘了一个夜晚的景象，月亮已经落下，大海辽阔无垠，显得非常广阔而神秘。一位衣衫朴素的僧人的脸庞显得十分憔悴和寒酸。他似乎试图偷偷窥视人们的祸福，但是这种窥视只是轻微的，他并不主动去追求。而周围的海浪汹涌，狂风呼啸，山峰也被剧烈的风吹得混乱不堪。
赏析：
这首诗通过对景物的描绘，以及对衲僧的刻画，表现出了一种超脱尘世的意境。月落沧溟，夜色渺漫，给人一种广阔而神秘的感觉，与衲僧面目太寒酸形成鲜明的对比。衲僧作为一位修行者，他的面容凹陷，衣着朴素，生活十分清苦，但他并不被物质所困扰，他只是轻轻地窥视祸福，不主动追求。而周围的恶浪狂风、衮乱的山峰，象征着世俗的喧嚣和纷扰，与衲僧的超然心境形成了鲜明的对比。
整首诗以简练的语言和意象，表达了一种超越尘世的追求和境界。作者通过描绘景物和塑造衲僧形象，传达了一种超然自适、超越物欲的思想，呼唤人们在纷繁的世界中寻求心灵的安宁和平静。这首诗深邃而含蓄，给人以思考和启迪，使人们对人生的追求和价值有了新的思考。
天涯倦客，如梦说今宵。承平事，车尘涨，马鸣萧。火城朝。狂歌闲嬉笑，平康客，五陵侠，闲相待，沙河路，灞陵桥。万眼琉璃，目眩去闲买，一翦梅烧。数金蛾彩蝶，簇带那人娇。说著魂销。掩鲛绡。波翻海，尘换世，铜仙泪，铁心娆。渺何地，D26A朱履，解金貂。步宫腰。瑶池惊燕罢
山林有灌木，其大可蔽牛。藓石眠清阴，坐间天地秋。
倚栏杆不尽兴亡。数九点齐州，八景湘江。吊古词香，招仙笛响，引兴杯长。远树烟云渺茫，空山雪月苍凉。白鹤双双，剑客昂昂，锦语琅琅。
常杂鲍帖。
竹寺题名一半空，衰荣三十六人中。在生本要求知己，垂老应怜值相公。敢望燮和回旧律，任应时节到春风。若为问得苍苍意，造化无言自是功。
三杯成小醉，行处总堪诗。临水知鱼乐，观山爱马迟。林塘飞翡翠，篱落带酴醾。问讯边头事，溪翁总不知。