月落沧溟夜渺漫，衲僧面目太寒酸。
拟将祸福轻偷眼，恶浪狂风衮乱山。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《相士》
译文：
月落沧溟夜渺漫，
衲僧面目太寒酸。
拟将祸福轻偷眼，
恶浪狂风衮乱山。
诗意：
这首诗描绘了一个夜晚的景象，月亮已经落下，大海辽阔无垠，显得非常广阔而神秘。一位衣衫朴素的僧人的脸庞显得十分憔悴和寒酸。他似乎试图偷偷窥视人们的祸福，但是这种窥视只是轻微的，他并不主动去追求。而周围的海浪汹涌，狂风呼啸，山峰也被剧烈的风吹得混乱不堪。
赏析：
这首诗通过对景物的描绘，以及对衲僧的刻画，表现出了一种超脱尘世的意境。月落沧溟，夜色渺漫，给人一种广阔而神秘的感觉，与衲僧面目太寒酸形成鲜明的对比。衲僧作为一位修行者，他的面容凹陷，衣着朴素，生活十分清苦，但他并不被物质所困扰，他只是轻轻地窥视祸福，不主动追求。而周围的恶浪狂风、衮乱的山峰，象征着世俗的喧嚣和纷扰，与衲僧的超然心境形成了鲜明的对比。
整首诗以简练的语言和意象，表达了一种超越尘世的追求和境界。作者通过描绘景物和塑造衲僧形象，传达了一种超然自适、超越物欲的思想，呼唤人们在纷繁的世界中寻求心灵的安宁和平静。这首诗深邃而含蓄，给人以思考和启迪，使人们对人生的追求和价值有了新的思考。
东北民思虀主父，西南人欲粉唐蒙。汉家社稷何依倚，黯直粗疏一病翁。
艳艳春娇入眼波。劝人金盏缓声歌。不禁粉泪揾香罗。暮雨朝云相见少，落花流水别离多。寸肠争奈此情何。
冉冉忘年往，纷纷厌事来。庭除多草莽，几砚亦尘埃。园为畦蔬到，门因汲水开。偶闻林鸟语，太息又春回。
不爇香炉烟，蒲团坐如铁。尝想同夜禅，风堕松顶雪。
仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已。欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分。重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。
客兴谓已旦，出视见落月。瘦马入荒陂，霜花重如雪。海风吹万里，两耳冻几脱。岁晏已苦寒，近北尤凛洌。况当清晓行，溯此原野阔。笠飞带绕颈，指强不得结。农家烟火微，炙手粗可热。岂能迂我留，而就苟且活。仰头视四宇，夜气亦渐豁。苦心待正书，白日想不缺。