峻陟龙门路，来参鸡骨师。
楼台春雨霁，鱼鼓午斋时。
倦憩僧留话，荒寻仆僮随。
一筇支野步，且以暮为期。
程公许（一一八二～？），字季与，一字希颖，人称沧洲先生（《耻堂存稿》卷五《沧洲先生奏议序》）。眉州（今四川眉山县）人，寄籍叙州宣化（今四川宜宾西北）。宁宗嘉定四年（一二一一）进士。歷华阳尉，绵州教授，知崇宁县，通判简州、施州。理宗端平初，授大理司直，迁太常博士。嘉熙元年（一二三七），迁秘书丞兼考功郎官，二年，因言事劾去。三年，以着作佐郎召，兼权尚书左郎官，累迁将作少监，兼国史馆编修官，实录院检讨官。淳祐元年（一二四一）迁祕书少监，兼直学士院，拜太常少卿（《南宋馆阁续录》卷七、八）。出知袁州。以杜范荐，召拜宗正少卿，爲权倖所格，退处二年。擢起居郎兼直学士院，累官中书舍人，礼部侍郎。郑清之再相，屏居湖州四年。十一年，起知婺州（本集卷一三《宝庆府改建设厅记》），官终权刑部尚书，卒年七十余。有《尘缶文集》等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《沧洲尘缶编》十四卷，其中诗十一卷。《宋史》卷四一五有传。 程公许诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十二卷。
《香积寺午斋》是宋代文人程公许创作的一首诗词。这首诗描绘了程公许在香积寺午斋时的景象和他与僧人的对话，展现了一种宁静祥和的禅意。
译文：
在陡峭的龙门路上，我来到香积寺参拜高僧鸡骨师。
楼台上春雨已经停歇，鱼鼓敲响午斋的时间。
疲倦之际，我与僧人留下了几句话，一路上仆人紧随其后。
我手持拐杖，漫步在野外，暮色渐浓，这便是我暂时的目标。
诗意和赏析：
《香积寺午斋》描绘了一个宁静而恬静的场景。程公许在登临陡峭的龙门路后，来到了香积寺，欲参拜鸡骨师这位高僧。诗人用“楼台春雨霁，鱼鼓午斋时”来描述午时的景象，春雨过后，天空放晴，鱼鼓声响，宣告着午斋的开始。这种景象给人一种悠然自得、宁静祥和的感觉。
诗中提到程公许与僧人的对话，显示了诗人对佛教禅宗的兴趣和向往。诗句中的“倦憩僧留话，荒寻仆僮随”表明诗人与僧人交谈后感到疲倦，休息片刻，并且有仆人随行相伴。这些细节描写展示了诗人追求内心宁静和禅意的心境。
最后两句“一筇支野步，且以暮为期”表明诗人在天色渐晚时，手扶拐杖，漫步在野外，将暮色作为自己的目标。这种即兴的行走和对暮色的期待，体现了诗人对自然和生活的抱负，追求一种宁静、自由和超脱的境界。
《香积寺午斋》通过描绘自然景物和与僧人的对话，表达了诗人对宁静和禅意的向往。诗中融入了自然元素和人文情怀，给人一种恬静和平和的感觉，同时也体现了诗人对自由、超脱的追求。这首诗词以简洁、淡泊的语言展示了宋代文人的审美情趣和内心世界。
□反终身从李愿，有人半夜唤祁嘉。箪瓢斋颇奢颜巷，书画船堪埒米家。樗叟旧栖贫亦好，肤翁新句大非夸。谁云地僻交游少，鹤肯巢松鹿献花。
青门烟野外，渡浐送行人。鸭卧溪沙暖，鸠鸣社树春。残波青有石，幽草绿无尘。杨柳东风里，相看泪满巾。
香包已向青春发，又见秋深特地开。应笑菊残无意思，不能邀赋洛阳才。
我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。
一瓣芙蕖是彩舟，棹歌离思两夷犹。风鬟雾鬓遥相忆，月户云窗许暂留。波冷绿尘罗袜晓，恨添红叶翠颦秋。双鸾镜里瑶台雪，任是无情也上头。
济江篇已出，书府俸犹贫。积雪商山道，全家楚塞人。大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。