圣人不生，麟龙何瑞；梧桐不高，凤凰何止。
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己；
荣必为天下荣，耻必为天下耻。
苟进不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
君子行
圣人不生，麟龙何瑞；
梧桐不高，凤凰何止。
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己；
荣必为天下荣，耻必为天下耻。
苟进不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美。
中文译文：
君子行
圣人不生，麟龙何时出现；
梧桐不高，凤凰飞翔又在哪里。
我听说古代有君子，他们时刻注意自己的言行，进退谨慎；
为了国家荣耀，不得辱没于天下；
为了避免丢面子，不得害羞于天下。
如果我们不能如此进取，又何必用虚假的文章来取得名声和自我美化呢。
诗意和赏析：
这首诗由唐代诗人齐己创作，《相和歌辞·君子行》主要表达了对于君子行为操守的赞美和对虚伪之风的批判。
诗中提到圣人和麟龙，梧桐和凤凰，通过这些象征性的形象，表达了君子高尚的品质和深远的影响力。圣人的出现如同麟龙的降临，梧桐的高耸如同凤凰的翱翔，暗示了君子的行为会给天下带来荣耀和正道引领。
诗人认为真正的君子应该根据时机行事，善于进退，追求自身的进步和提升。君子在追求个人荣耀的同时，也要时刻注意维护国家和社会的荣誉，同时，君子也应该避免丢失面子，不去做违背良心的事情。
诗人最后批评了那些靠虚伪之风来取得名声和称赞的人。他认为，如果我们不能像真正的君子那样努力进取，不需要靠虚伪的手段来获取荣誉和美誉。
整首诗以简洁明了的语言表达了对于君子行为的赞美和操守的要求，同时也提醒人们要坚守真实和诚实，追求真正的荣耀。这首诗从诗人对于君子的理念和价值观的展示中，展现了唐代社会文化的风貌。
兴废从谁问，云烟过眼空。吁嗟六朝事，想像半山翁。百景饶君咏，三杯许我同。登临无限意，多在夕阳中。
勾践饮胆日，吴酒正满杯。笙歌入海云，声自姑苏来。西施舞初罢，侍儿整金钗。众女不敢妒，自比泉下泥。越鼓声腾腾，吴天隔尘埃。难将甬东地，更学会稽栖。霸迹一朝尽，草中棠梨开。
初日光回天尚螟，暮潮声落地先秋。
汉帝祈年馆，威神法太微。赤章修祕祝，盘石拂仙衣。雉雊灵光发，鸾歌彩雾霏。霓旌飘夕吹，瑶草泛春晕。琼悄晨杯满，芝苗书茹肥。象样本犹一献，凫舄自双飞。天迥飚轮度，宵残素瑟希。回看葱郁处，佳气接彤闱。
秋波春水照残霞，恨雨愁云亸髻鸦。飞上领襟随得去，妾身安得似杨花。
岁月侵人去若奔，雪消归水不留痕。诗情本自无多子，深谢江山稍见存。