嘉汝故锡汝，非将玉展亲。
克昭乃显祖，追孝尔文人。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
《贤者之孝二百四十首·晋文侯》是宋代诗人林同的作品。这首诗通过贤者之孝的主题，表达了对晋文侯的赞美和敬仰之情。
诗意与赏析：
这首诗以晋文侯为题材，表达了他的孝心和尊敬之情。首先，诗人提到嘉汝（晋文侯之名）曾经赐予汝（指诗人自己）珍贵的礼物（将玉展亲），但并不是将这些珍宝作为一种炫耀，而是作为一种亲近的表示。这一点显示了晋文侯对待身边人的慷慨和关爱。
接着，诗人提及晋文侯克昭（尊崇）自己，并将自己的孝心展现给祖先，追溯到远古的文人。这里的"显祖"可以理解为将晋文侯的孝心和行为传承至远古，将其作为一种美德的展现。通过这种方式，晋文侯的行为被视为一种崇高的品德，超越了个人的范畴，成为一种代代相传的精神财富。
整首诗表达了对晋文侯孝心的称赞，强调了孝道应该被视为一种美德，并通过将其传承给后代，成为文人的一种崇高追求。这种追求不仅仅是对个人家庭的尊敬，更是对整个社会价值观的体现。
总的来说，这首诗通过对晋文侯的赞美，表达了孝道的重要性和美德的价值，以及将其传承给后代的意义。它弘扬了孝道精神，并提醒人们在人际关系中保持亲情的传承和关怀。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。