礼经称孝子，不服闇登危。
所以九折阪，囘车不敢驰。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
《贤者之孝二百四十首·王阳》是宋代诗人林同创作的一首诗词。这首诗词通过描述王阳的事迹来表达对孝道的赞颂和讴歌。
译文：
贤者之孝二百四十首·王阳
礼经称孝子，不服闇登危。
所以九折阪，回车不敢驰。
诗意：
这首诗词讲述了一个名叫王阳的人物，他被礼经誉为孝子，正直坚守孝道，即使面对困境和危险也从不退缩。他在险峻的山路上，即使遇到九道难关，也不敢放松警惕，回车飞驰。
赏析：
这首诗词通过描绘王阳的形象，表达了对孝道的推崇和赞美。孝道在中国传统文化中一直被看作是最为重要的美德之一，而王阳则被视为孝道的典范。他不畏艰险，坚守孝道，展现了崇高的品德和勇气。
诗中的九折阪和回车的描绘，形象地展现了王阳在孝道上的坚定决心和不屈不挠的精神。九折阪象征着困难和挑战，而回车则代表了面对困境时不放弃，坚持前行的意志。这种坚守和奋斗的精神，启示了读者在追求孝道和其他美德时的应有态度。
整首诗词通过简洁有力的表达，以及对王阳孝道行为的称颂，彰显了孝道在社会伦理中的重要地位。这首诗词鼓励人们在面对困难和考验时，勇往直前，坚定不移地追求崇高的价值观和美德。
江南泽国多烟水，年少轻身作游子。适来衰懒畏奔驰，忽见飞蓬平地起。飞蓬主人人中仙，曾乘千斛凌风船。船头画鼓催行酒，船尾红妆歌采莲。收篙卷纶今尚乐，却悔从前风浪恶。青云裘褐一鸥身，白发山林五湖客。我来花雾红霏霏，此蓬如山何处飞。但当共坐索酩酊，溪塘过雨春肥。君
记红颜日、向瑶阶，得俊饮、散蓬壶。绣鞍纵骄马，故坠鞭柳径，缓辔花衢。斗帐兰釭曲，曾是振、声名上都。醉倒旗亭，更深未归，笑倩人扶。光阴到今二纪，算难寻前好，懒访仙居。近来似闻道，向雾关云洞，自乐清虚。月帔与星冠，不念我、华颠皓须。纵教重有相逢，似得旧时无。
群鲸贯铁索，背负横空霓。首摇翻雪江，尾插崩云溪。机牙任信缩。涨落随高低。辘轳卷巨索，青蛟挂长堤。奔舟免狂触，脱筏防撞挤。一桥何足云，欢传广东西。父老有不识，喜笑争攀跻。鱼龙亦惊逃，雷雹生马蹄。嗟此病涉久，公私困留稽。奸民食此险，出没如凫鹥。似卖失船壶，如去
密密相传理最深。向水里，自生金。个人无口解哦吟。能云步，曳云襟。寻思今古修仙道，今如古，古如今。古今难得遇知音。知音者，似予
遐想当年隐富春，生涯只寄一丝纶。幸逢白水为真主，肯向青山访故人。试问勒功依日月，何如占象动星辰。回头四七皆尘迹，独有先生迹未尘。
挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。