既渐夫子教，罔有不分均。
何复间多取，齐言彼有亲。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
《贤者之孝二百四十首·阙党子弟》是宋代诗人林同所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
既渐夫子教，罔有不分均。
何复间多取，齐言彼有亲。
诗意：
这首诗词通过表达孝道的主题，探讨了家庭中子弟对亲人的孝顺之情。诗人通过借用孔子的教诲来表达他对孝道的理解和追求。他认为受到夫子的教诲后，无论是谁都能够理解并坚守孝道，没有人会不分辨孝敬的对象。同时，诗人也指出了一种常见的现象，即有些人在孝顺亲人的时候常常偏袒某些亲属而忽略了其他人。
赏析：
这首诗词通过简洁明快的语言，抓住了孝道这一重要的价值观，并以夫子的教诲作为基础进行探讨。诗人通过“既渐夫子教”一句，表达了人们在接受孔子的教导后，对孝道的理解和实践都有了进步和提高。他认为孝道是一种普遍适用的道德准则，任何人都应该理解和遵循。
接着，诗人指出了一种现象，即有人在孝顺亲人时，会偏袒某些亲属而忽略了其他人。这种现象可能源于人们对亲人关系的主观认知和情感偏好，但诗人以齐言彼有亲的方式表达了对这种偏袒行为的质疑。他认为人们应该在孝道实践中坚持公正和平等，不应该因为个人感情而偏离孝道的原则。
整体而言，这首诗词以简洁明快的语言传递了对孝道的思考和传统价值观的呼唤。它提醒人们在家庭关系中坚持公正、平等和孝顺，以达到和谐的家庭和社会关系。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。