视膳子之职，何须自执炊。
闲将心比并，合是手成持。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
《贤者之孝二百四十首·祖纳》是宋代诗人林同的作品。这首诗描绘了贤者的孝心和聪明才智，以及对家庭责任的体现。
诗意和赏析：
这首诗以祖纳（即祭祖）为题材，通过描写贤者在祭祀中的表现来展示孝道的精神内涵。诗人通过对贤者的行为进行比较，表达了他对孝道的理解。
诗中提到贤者不亲自执掌炊事的角色，这意味着他不必亲力亲为去做家务，而是将心思和精力集中在更重要的事情上。他不仅关注家人的饮食，更注重心灵的交流和情感的传递。
诗中的“闲将心比并，合是手成持”一句，表达了贤者内心和外在行动的和谐统一。他的内心与行为高度一致，他的心意和行动相互呼应，互相补充。这种内外一致的状态使得他的孝心得以完美地展现。
这首诗通过简洁的语言和形象的描绘，将贤者的孝心和聪明才智表现得淋漓尽致。它强调了孝道作为儒家伦理的核心价值观，以及贤者通过身体力行来传递情感和关怀的力量。
总的来说，《贤者之孝二百四十首·祖纳》以简洁的语言表达了贤者的孝心和智慧，并通过对贤者行为的描绘，展示了孝道的真正内涵。这首诗在宋代以及后来的文化传统中，都被广泛赞誉和传颂，成为了表达孝道思想的经典之作。
高义从来盖里闾，枌榆社底得新居。萱堂秀骨松难老，兰砌清才玉不如。天产宝芝彰瑞应，地灵妙相纪生初。定知继展调元手，不负平生万卷书。
燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。
结约登临百里深，流连风雨一窗阴。新寒镫火照清梦，绝静山林生古音。此日与君相别处，有天知我不言心。归途步步须回首，苍壁擎云几万寻。
江路何迢远，乘舟亦自劳。篷疎霜气入，港狭水声高。旅食无兼味，行装只缦袍。楫师催客起，初日上林皋。
相逢纵酒又连旬，醉倒谁知主与宾。舌在莫谈当世事，眼明仍是故乡人。不愁春与花俱减，但恨君如我更贫。淮上风烟随分好，他年准拟作比邻。
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。