执亲之丧者，可沐浴其身。
不待石祁兆，知非佩玉人。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
《贤者之孝二百四十首·石祁子》是宋代诗人林同所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
执亲之丧者，可沐浴其身。
不待石祁兆，知非佩玉人。
诗意：
这首诗词表达了对于孝顺的赞美和理解。诗中提到了执亲之丧者，即执掌丧事的人，他们应该能够体察亲人的辞世之痛，感同身受，以至于沐浴身体都不需要等待祭奠仪式的进行。他们能够心领神会，无需借助石祁这种神奇的预言者，就能够辨别出真正具备孝心的人。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了对于执亲之丧者的赞美和肯定。执亲之丧者的孝心和关怀使得他们能够深切体会到亲人的离世之痛，甚至在丧事未举行之前就已经感受到了。他们不需要任何神奇的预言者来告知谁是真正具备孝心的人，因为他们自己内心深处已经明白了。这种对于孝道的理解和赞美，展示了宋代社会对于家族伦理和孝道观念的重视。
这首诗词通过简洁而富有力量的表达方式，传达出对于孝顺之美的赞美。它呈现了一种内心深处的洞察力和感悟力，表明真正的孝顺不是仅仅在外表上表现出来的，而是内心的体验和情感的流露。这种洞察力和情感的表达，使得这首诗词具有强烈的感染力，引起读者对于亲情和孝道的共鸣。
总的来说，这首诗词以简明扼要的语言，表达了对于孝顺的赞美和理解。它通过对执亲之丧者的描述，展示了他们内心深处的洞察力和感悟力，使得读者能够深刻体会到亲情和孝道的重要性。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。