执亲之丧者，可沐浴其身。
不待石祁兆，知非佩玉人。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
《贤者之孝二百四十首·石祁子》是宋代诗人林同所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
执亲之丧者，可沐浴其身。
不待石祁兆，知非佩玉人。
诗意：
这首诗词表达了对于孝顺的赞美和理解。诗中提到了执亲之丧者，即执掌丧事的人，他们应该能够体察亲人的辞世之痛，感同身受，以至于沐浴身体都不需要等待祭奠仪式的进行。他们能够心领神会，无需借助石祁这种神奇的预言者，就能够辨别出真正具备孝心的人。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了对于执亲之丧者的赞美和肯定。执亲之丧者的孝心和关怀使得他们能够深切体会到亲人的离世之痛，甚至在丧事未举行之前就已经感受到了。他们不需要任何神奇的预言者来告知谁是真正具备孝心的人，因为他们自己内心深处已经明白了。这种对于孝道的理解和赞美，展示了宋代社会对于家族伦理和孝道观念的重视。
这首诗词通过简洁而富有力量的表达方式，传达出对于孝顺之美的赞美。它呈现了一种内心深处的洞察力和感悟力，表明真正的孝顺不是仅仅在外表上表现出来的，而是内心的体验和情感的流露。这种洞察力和情感的表达，使得这首诗词具有强烈的感染力，引起读者对于亲情和孝道的共鸣。
总的来说，这首诗词以简明扼要的语言，表达了对于孝顺的赞美和理解。它通过对执亲之丧者的描述，展示了他们内心深处的洞察力和感悟力，使得读者能够深刻体会到亲情和孝道的重要性。
秋雨移弦望，疲痾倦苦辛。忽对荆山璧，委照越吟人。高高侵地镜，皎皎彻天津。色丽班姬箧，光润洛川神。轮辉池上动，桂影隙中新。怀贤虽不见，忽似暂参辰。
有客相过风雨秋，唾飞珠玉胜珍羞。但知女似谢道蕴，不道吾为马小游。
黠鼠穴居工匿形，宵窃吾余频有声。狸奴已老无足忌，对面侮人渠得志。韩卢行载云来孙，平时御盗严司存。小施逐兔腾山力，不露爪牙潜有获。主人高枕终夜安，论功法吏能扫奸。绳以汉家三尺律，鼠罪贯盈猫不职。
山县逢元夕，东风雨溅灯。渔篝临远浦，鬼火附寒藤。酒市可罗雀，官僚皆曲肱。狂歌吾老矣，犹记旧时能。
东风似客。醉里落花南又北。客似东风。携手斜阳一笑中。佳人怨我。不寄江南春一朵。我怨佳人。憔悴江南不似春。
天！休使圆蟾照客眠。人何在？桂影自婵娟。