尽弃权平生物，惟齎一孝经。
死犹不忘孝，临没苦丁宁。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
《贤者之孝二百四十首·皇甫谧》是宋代诗人林同所作，这首诗表达了贤者皇甫谧对孝道的坚守和追求。
这首诗通过简洁而深刻的语言，传达了皇甫谧对于孝道的信仰和实践。他放弃了一切权利和平生的追求，只带着一本孝经，将孝道视为自己生命中最重要的事物。即使面临死亡，他也不会忘记孝道，临终时仍然以孝道为依归。
这首诗的译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
贤者之孝二百四十首·皇甫谧
尽弃权平生物，惟齎一孝经。
死犹不忘孝，临没苦丁宁。
诗意：
这首诗表达了皇甫谧对孝道的追求和坚守。他舍弃了一切权力和物质追求，只带着一本孝经。即使临终，他也不会忘记孝道，以至于在生命的最后时刻，他依然心无旁骛地坚守孝道。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言展现了皇甫谧对孝道的虔诚和坚守。他舍弃了一切权力和物质追求，选择将孝道作为人生的指南。这种对孝道的执着和忠诚令人钦佩，同时也反映了作者对传统价值观的重视。
诗中的"齎一孝经"表明皇甫谧将孝道视为最重要的财富，将其视为一生的指南。这种孝道观念的坚守和不屈不挠的精神在临终之际也没有动摇，彰显了他对孝道的坚信。
整首诗以简练的文字展示了作者对孝道的推崇和赞美，以及对皇甫谧孝道精神的讴歌。通过这首诗，读者可以感受到孝道在古代社会中的重要性，以及作者对于这种价值观的高度认同。
胡风不开花，四气多作雪。北人尚冻死，况我本南越。古来犬羊地，巡狩无遗辙。九土耕不尽，武皇犹征伐。中天有高阁，图画何时歇。坐恐塞上山，低于沙中骨。
脱身兵火欲何之，不料兹焉过所期。轩槛如僧萦橘柚，乡关似梦识蒿藜。弟兄朋友谈平昔，盗贼羌胡问几时。共约更明王道正，或能一语到天墀。
不愤曹公跨许昌，苟非梁益莫争王。三分区宇风雷恶，横截西南气势强。行客往来闲指点，史官褒贬浪文章。后人未识兴亡意，请看江山旧战场。
雁门禅客吟春亭，牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏，百般姿态因风生。延年不敢歌倾城，朝云暮雨愁娉婷。蕊繁蚁脚黏不行，甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵，发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情，栏朱绕绛留轻盈。潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星，左文右武怜君荣，
万人海里辟幽扉，欲学深居只布衣。不道内前车马闹，又催父子入宫阙。
不怕石头滑，来为雁荡行。平生梦不到，今日眼逾明。未历千岩秀，先逢一段清。遍观从此始，着脚历峥嵘。