于禄本为养，资身岂所安。
珍肴与白粲，虽美若为餐。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
《贤者之孝二百四十首·何子平》是林同创作的宋代诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
贤者之孝二百四十首·何子平
于禄本为养，
资身岂所安。
珍肴与白粲，
虽美若为餐。
诗意：
这首诗描述了贤者何子平的孝行之道。他本来以禄位供养自己，但他并不满足于自己的物质享受，而更加关注身体的健康。尽管美味佳肴和精美的餐食诱人，但他意识到这些食物并不能真正滋养身体。
赏析：
这首诗通过描绘何子平的孝行之道，强调了孝敬父母的重要性。与其追求物质享受和奢华餐食，他更注重保持身体的健康和良好的体魄。这种孝心超越了物质上的供养，体现了一种精神层面上的孝道。诗中的"珍肴与白粲"象征着世俗的诱惑和物质的享受，而"虽美若为餐"则表达了他对这些美食的淡漠态度。
这首诗表达了作者对孝道的理解和追求，倡导人们在孝敬父母时应更注重内心的修养和身心的健康。通过对物质享受的淡泊态度，作者呼吁人们在孝道中追求更高层次的境界。这种精神上的追求使得孝行更具有内涵和深度，超越了简单的物质供养。
总之，《贤者之孝二百四十首·何子平》通过描绘何子平的孝行之道，强调了孝敬父母的重要性以及超越物质的精神层面上的孝道追求。这首诗词在宋代文学中具有一定的影响力，提醒人们在孝道实践中注重内心的修养和精神的追求。
休论句曲更茅山，只到棲霞说半年。暂学僧闲犹未得，几时真个作神仙。
篮舆来自石苍路，喜得幽人陪杖屦。应是山灵泽旱苗，不关居士随轩雨。
缅想如天远，由来路不赊。快穿灵运屐，径造普贤家。仰睇云霄远，回观锦绣华。老难持净戒，细细酌流霞。
春到桃源人不到。白发刘郎，误入红云岛。著意酬春还草草。东风一夜花如扫。过眼风花人自恼。已□寻芳，更约明年早。天若有情天亦老。
断崖韦偃树，小雨郭熙山。
幸有天遮蔽。为西南、空虚一面，挺生男子。塞下将军支颐卧，夜半揽衣推起。扫十万、胡人如洗。见说巴山＿马退，也都因、粮运如流水。剑以北，一人耳。十年梦断斜阳外。恰归来、昌蒲蘸酒，祝兄千岁。入从出藩谁不是。谁是难兄难弟。正乐意、融融未已。莫趣东方千骑去，愿时平、