虞芮怀惭观礼让，闲田從此草长生。
而今虽是文王化，难遣贪夫两不争。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《闲田》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
虞芮怀惭观礼让，
闲田从此草长生。
而今虽是文王化，
难遣贪夫两不争。
诗意：
这首诗词表达了作者对社会现实的思考和对道德伦理的呼喊。诗人虞芮怀着惩愧之心，回忆起尊崇礼让的古代贤臣，以及那些过去被遗弃的闲置田地。他认为，当时的人们尊崇礼让，草木自然茂盛，而如今尽管有文王的教化，但贪婪的人们难以达到相互之间的和谐。
赏析：
这首诗词通过对古代贤臣和闲置田地的比喻，暗示了作者对当时社会道德风气的不满和对个人贪婪行为的批判。诗人以虞芮为例，虞芮是春秋时期的一位贤臣，他以谦让的态度著称，这种观礼让的精神使得闲置的土地变得生机勃勃。然而，诗人认为即使有如文王般的教化，现今社会中贪婪的人们仍然无法达到相互谦让的境地，导致社会的不和谐和个人的短视行为。这首诗词以简洁的语言传达了作者对社会伦理道德的思考，表达了对贪婪行为的警示，呼吁人们应该学习古人的观礼让之道，以实现社会的和谐与进步。
秦关千古有雄名，秦地宁时息战争。草野英雄无敌国，朝廷勋德倚长城。锦缠红帕将军府，紫电清霜武库兵。绝幕烽烟沉远候，太平金鼓杂讙声。淮西司马新恩重，鲁国儒生旧望清。黑胆赤心男子事，大弨长剑丈夫行。待垂买谊言余饵，就试终军请去缨。纵不首传函报死，亦须颈系背笞生。
白璧惣顽矿，沦晦同泥沙。朽坏生夜光，见者咸惊嗟。君子分寂寞，小人互矜夸。枯瘁若秋蓬，鲜艳如春华。狂风忽簸荡，飘落归谁家。
孔子之文满天下，孔子之道满天下。得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。
朝下有闲思，南沟边水行。因来见寥落，转自叹平生。白首丈夫气，赤心知己情。留诗本相慰，却忆苦吟声。
江亭当废国，秋景倍萧骚。夕照明残垒，寒潮涨古濠。就田看鹤大，隔水见僧高。无限前朝事，醒吟易觉劳。
柳岸，水清浅。笑折荷花呼女伴，盈盈日照新妆面。水调空传幽怨，扁舟日暮笑声远。对此令人肠断。