一片先天号太虚，当其无事见真腴。
胸中美笺肯自衒，天下英才敢厚诬。
理顺是言皆可放，义安何地不能居。
直从宇泰收功后，始信人间有丈夫。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《先天吟示邢和叔》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一片先天号太虚，
当其无事见真腴。
胸中美笺肯自衒，
天下英才敢厚诬。
理顺是言皆可放，
义安何地不能居。
直从宇泰收功后，
始信人间有丈夫。
诗意：
这片先天之气被称为太虚，
当心境空无杂念时才能见到真正的丰腴之美。
内心中有美好才情的人不会自夸炫耀，
对于天下的英才也不敢妄加指责。
只要言辞合理，都可以放心地表达，
只有正义安宁的地方才是值得居住的。
直到从宇宙的宏大中领悟到功德之后，
才相信人间仍有真正的伟大之人存在。
赏析：
这首诗词通过对先天之气、真实美和人间伟大之人的描写，表达了邵雍对道德高尚、才德兼备的人物的敬佩和赞颂之情。诗词开篇以"一片先天号太虚"的形象描述了先天之气的宏大和无形的存在。接着，诗人指出只有心境纯净、无杂念时才能感受到真正的美丽和丰腴之美。诗中提到的"胸中美笺"指的是内心中有美好才情的人，而他们却不会自夸炫耀，而是默默地保持谦逊。诗人进一步表示，即使是天下的英才，也不敢随意诬陷这些内心有美好才情的人。
在接下来的几句中，邵雍表达了对言论自由和正义的看重。他认为只要言辞合理，就应该被容许自由表达，而只有在正义安宁的地方才是值得居住和发挥才华的。最后两句表达了诗人直到从宇宙中领悟到功德之后，才相信人间仍然存在着真正的伟大之人。这里的"宇泰"指的是宇宙的广阔和宏大，"收功"则表示领悟到功德和道义。通过这样的表达，邵雍向读者传达了对道德高尚、才德兼备的人的敬佩和对正义的追求。
整首诗词以简洁明了的语言描绘了先天之气、真实美和伟大之人的形象，表达了对道德追求和正义的赞美。同时，通过对言论自由的呼吁，诗人也展示了对自由、公正和人类进步的关注。这首诗词展现了邵雍作为儒家思想家和文人的思考和情感，具有一定的思想深度和审美价值。
与公缁素两无成，世路低回窘墨绳。弱羽机缯怀畏避，孤根霜雪厌侵凌。未须神秀终齐雪，好嘱维摩且判凭。喜读师诗破尘坌，了如松雪拂人膺。
老雨长河壮怒涛。客亭夜久听喧号。平明两＊渺江皋。沙尾没来渔箔短，危墙看处客帆高。斜阳汀草乱青袍。
徵在生夫子，摩耶育释迦。人人衣逢掖，个个着袈裟。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
万事纷纷不足论，满庭枯草闭柴门。一钱留得终羞涩，持买餦餭引福孙。
三千等大千，佛化进程言。恒河沙众义，会底岂劳诠。