〔时拜右拾遗〕
宁栖野树林。
宁饮涧水（一作中）流。
不用坐【粱】（梁）肉。
崎岖见王侯。
鄙哉匹夫节。
布褐将白头。
任智诚则短。
守任固其优。
侧闻大君子。
安问党与雠。
所不卖公器。
动为苍生谋。
贱子跪自陈。
可为帐下不。
感激有公议。
曲私非所求。
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。歷右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，復拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠祕书监。宝应中，代宗问缙：“朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
诗词：《献始兴公》
朝代：唐代
作者：王维
宁栖野树林，
宁饮涧水流。
不用坐梁肉，
崎岖见王侯。
鄙哉匹夫节，
布褐将白头。
任智诚则短，
守任固其优。
侧闻大君子，
安问党与雠。
所不卖公器，
动为苍生谋。
贱子跪自陈，
可为帐下不。
感激有公议，
曲私非所求。
中文译文：
愿意栖息在野外的树林中，
宁愿饮用山涧流淌的清水。
不追求坐享丰盛的美食，
愿意面对困难而见到王侯。
真可羞耻的是，我这个普通人的节操，
穿布衣服直到白发苍苍。
明智与诚信虽然有所欠缺，
但坚守自己的责任却是可贵的。
我听闻伟大的君子的事迹，
想问问他们如何对待党派与敌对势力。
他们从不出卖公共的权益，
行动都是为了苍生的利益。
作为一个卑微的人，我跪下自陈，
请问是否能为您效力。
对于得到公正的评论，我感激不尽，
曲解私心并非我所追求。
诗意和赏析：
《献始兴公》是王维的一首诗，表达了作者对高尚人格和公正行为的赞赏和向往。诗中通过对自身的自陈，展现了作者对节操和廉洁的追求，表达了对官场腐败和私利的批判。
诗中的“宁栖野树林，宁饮涧水流”表达了作者宁愿过简朴生活的态度，追求内心的宁静和纯净。诗中的“布褐将白头”则表达了作者愿意穿着朴素的衣服，直到白发苍苍的决心和态度。
诗中提到“任智诚则短，守任固其优”，表明作者对自己的才智和诚信有所欠缺，但却坚守自己的责任，认为这种坚守是值得称道的。
最后几句表达了作者对伟大君子的敬仰和向往，他们不出卖公共的权益，而是为了苍生的利益而行动。作者自陈自己的卑微身份，表达了愿意为伟大君子效力的意愿，同时对得到公正的评论表示感激，并坚持自己不追求曲解私心的态度。
整首诗以简洁明了的语言展示了王维对高尚品质和公正行为的推崇，同时融入了对官场现象和个人追求的思考，展现了作者对理想人格的追求和对社会价值观的思考。
僻巷新苔遍，空庭弱柳垂。井栏防稚子，盆水试鹅儿。喜客加笾食，邀僧长路棋。未能抛世事，除此更何为。
简斋吟集是吾师，句法能参杜拾遗。宇宙无人同叫啸，公卿自古叹流离。穷途劫劫谁怜汝，遗恨茫茫不在诗。莫道墨梅曾遇主，黄花一绝更堪悲。
横洲送我忽俱还，四顾无边已惨颜。雪浪撞天吞几子，抛云将雨起西山。一声霹雳从空下，万丈金蛇掣斗间。舟子惊呼总无色，平生忠信且今番。
雨露满儒服，天心知子虚。还劳五经笥，更访百家书。赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。相见应朝夕，归期在玉除。
弱龄诚昧鄙，遇胜惟求止。如何羁滞中，得步青冥里。青冥有桂丛，冰雪两仙翁。毛节未归海，丹梯闲倚空。逍遥拟上清，洞府不知名。醮罢雨雷至，客辞山忽明。山明鸟声乐，日气生岩壑。岩壑树修修，白云如水流。白云消散尽，陇塞俨然秋。积阻关河固，绵联烽戍稠。五营承庙略，四野
藤枝既老解纵横，禅老因何解道情。识取个中无把捉，眼前瓦砾是瑶琼。