地秘岩藏骨，谿灵膝印痕。
虚床惟太姥，别席尽曾孙。
披牒秦朝远，遗坛汉祀存。
何时幔亭侧，重复见幢幡。
辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。
诗词：《仙迹岩》
作者：辛弃疾（宋代）
地秘岩藏骨，
谿灵膝印痕。
虚床惟太姥，
别席尽曾孙。
披牒秦朝远，
遗坛汉祀存。
何时幔亭侧，
重复见幢幡。
中文译文：
隐藏在秘密的岩石中有古代仙迹，
山谷中留下灵动的膝印痕迹。
空虚的床只属于太姥（神仙），
离别的坐垫都已被曾孙们占据。
展开古代文献，秦朝的消息遥远，
仍然保留着汉代祭祀的遗址。
何时才能在幔亭旁边，
再一次看到挂满幢幡的景象呢？
诗意和赏析：
该诗以辛弃疾独特的写意风格，描绘了一个神秘而古老的仙迹岩景观。诗中通过描写岩石中隐藏的骨骼和山谷中的膝印痕迹，展现了仙迹的存在与神秘感。虚床和别席的描述暗示了仙人的存在与离去，曾孙们占据了曾经属于仙人的位置，体现了时间的流转和代代相传的意象。
诗的后半部分通过披阅古代文献，提到了秦朝和汉代的遗迹，强调了历史的延续和传承。作者期待着在幔亭旁再次看到挂满幢幡的景象，表达了对历史文化的向往和对古代风貌的思念之情。
整首诗以简洁而凝练的语言，通过景物描写和意象的运用，展示了辛弃疾对神秘仙迹和历史文化的追溯与思考。同时，诗中透露出一种对人生短暂和时间流逝的感慨，以及对传统文化的珍视和对历史的思考。整体上，这首诗词给人一种幽远、沉静而又令人遐想的感觉，展示了辛弃疾深邃的情感和丰富的意境。
乾坤罗列道纲维。斡斗转星移。守迁飞伏随方变，应周天、衰旺相推。保护坎离丹药，启玄牝，契希夷。冥冥杳杳入无为。会三姓相期。应时烹炼循火数，结圆明、二八芳姿。彻地通天圣变，表身外，显容仪。
塞北途辽远，城南战苦辛。幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。冻水寒伤马，悲风愁杀人。寸心明白日，千里暗黄尘。
朝见谏臣逐，暮章从谪官。附炎人所易，抱义尔惟难。宁作沈泥玉，无为媚渚兰。心知归有日，时向斗牛看。
姑苏台枕吴江水，层级鳞差向天倚。秋高露白万林空，低望吴田三百里。当时雄盛如何比，千仞无根立平地。台前夹月吹玉鸾，台上迎凉撼金翠。银河倒泻君王醉，滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷，香飙四飒青城坠。伍员结舌长嘘嚱，忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销，深掩金屏日高睡。
鸡冠山青龟浦碧，松桂梢云三万尺。何年星霣化为石，风吹木凝冰玉色。仙人擘开光烛天，山下人家夜不眠。松花桂子落如雪，飞入石中坚似铁。石中种树人不知，石中生树人始奇。君不见只今瑞图满四海，骚人诗卷牛腰大。
玉棺来九天，凫舄掩穷泉。芜没池塘屿，凄凉翰墨筵。短期存大梦，旧好委浮烟。我有幽兰曲，因君遂绝弦。