峡水方中驻，归舟溯蜀门。
竹枝声处处，梅蕊雪村村。
来去山峦笑，啼号地主恩。
幸然穷性命，不必赋招魂。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《峡中》是宋代诗人李石创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《峡中》中文译文：
峡水方中驻，
归舟溯蜀门。
竹枝声处处，
梅蕊雪村村。
来去山峦笑，
啼号地主恩。
幸然穷性命，
不必赋招魂。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个人在峡谷中的情景，通过描写自然景观和表达个人情感，传达了一种深远的意境。
诗的开头两句表达了诗人在峡谷中停留的情景，他的船只逆流而上，即将回到蜀门。这里的峡水是整个峡谷的象征，它在这里驻足停留，暗示诗人也在此处驻足思索。
接下来的两句通过描写竹林和梅花，展示了自然景观的美丽。竹枝摇曳发出声响，梅花如雪点缀在乡村之间，给人一种宁静、纯净的感觉。
第五六两句“来去山峦笑，啼号地主恩。”抓住了山水间的变幻和情感的交融。山峦间的景色仿佛在笑语，而人类的啼哭声则是对大地恩赐的回应。这里的“地主恩”可以理解为自然界对人类的恩赐，也可以理解为地主（贵族、统治者）对人民的恩惠。
最后两句“幸然穷性命，不必赋招魂。”表达了诗人对生命的感慨和思考。诗人认为自己很幸运，尽管生命贫乏，但无需写下诅咒或悲伤的文字来招引鬼神。这种态度表现了诗人对命运的接受和乐观，同时也暗示了他对生活的珍惜和对自然的敬畏。
整首诗以自然景观为背景，通过描绘自然的美丽和表达个人情感，传达了一种超越现实的意境。它展示了诗人对自然的敏感和对生命的思考，同时呈现了一种积极向上、豁达的心态。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。