垂茅缉为庵，有类穹庐形。
之人伏其中，日醉乎群经。
世俗安尔知，但谓长不醒。
寄此语二豪，渠非彼刘伶。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《夏秀才江居五题·醉经庵》是宋代文同创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
垂下茅草搭建的庵堂，
形似高耸的穹庐。
其中的人躺卧其中，
整日陶醉于群经之中。
世俗之人难以理解，
只认为他长久陶醉不醒。
我将这句话寄给两位豪杰，
他们并非那位刘伶。
诗意：
这首诗描绘了一个名为"醉经庵"的庵堂，庵堂由茅草搭建，形状像是高耸的穹庐。诗人描述了庵堂中的人，他整日躺卧其中，陶醉于群经之中。然而，世俗之人难以理解这种行为，他们认为这个人长时间的陶醉是不可理解的。最后，诗人将这句话寄给两位豪杰，告诉他们这个庵堂中的人并非是传说中的刘伶。
赏析：
《夏秀才江居五题·醉经庵》通过描绘醉经庵的景象，表达了对于超脱尘世、沉浸于学问和思考中的人的赞美。庵堂由茅草搭建，形状高耸如穹庐，给人一种宁静、幽深的感觉。庵堂中的人被描述为整日陶醉于群经之中，这里的"群经"可以理解为广博的学问和思想。诗人认为，这种追求学问和思考的人是与世俗不同的，他们能够超越尘世的琐事，专注于更高尚的境界。然而，世俗之人却难以理解这种行为，他们认为这种长时间的陶醉是不可思议的。最后，诗人寄语两位豪杰，告诉他们这个庵堂中的人并非是刘伶，也就是说他们不是以放纵酒色闻名的刘伶，而是真正沉浸于学问之中的人。整首诗通过对醉经庵的描写，赞美了那些追求学问和思考的人，并对世俗的看法进行了反思。
薄薄窗油清似镜。两面疏帘，四壁文书静。小篆焚香消日永。新来识得闲中性。人爱人嫌都莫问。絮自沾泥，不怕东风紧。只有诗狂消不尽。夜来题破窗花影。
君房足下竟成谀，只是韩歆已破除。岂有江湖钓竿手，为君台阁奉文书。
光阴迅速不停留。春去又还秋。展破皱眉头。且唱和、仙歌散忧。百年短景，争名竞利，图恁惹闲愁。休恁苦贪求。但得过、随缘便休。
万木秋霖后，孤山夕照馀。田园无岁计，寒近忆樵渔。亭树霜霰满，野塘凫鸟多。蕙兰不可折，楚老徒悲歌。
福地何萧爽，真祠自杳冥。栋梁传曩昔，草木带仙灵。雾市朝仍合，云扉夜不扃。天风吹玉磬，应是诵黄庭。
弄假如真舞碧空，吹嘘全在一丝风。唯惭尺五天将近，犹在儿童掌握中。