垂茅缉为庵，有类穹庐形。
之人伏其中，日醉乎群经。
世俗安尔知，但谓长不醒。
寄此语二豪，渠非彼刘伶。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《夏秀才江居五题·醉经庵》是宋代文同创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
垂下茅草搭建的庵堂，
形似高耸的穹庐。
其中的人躺卧其中，
整日陶醉于群经之中。
世俗之人难以理解，
只认为他长久陶醉不醒。
我将这句话寄给两位豪杰，
他们并非那位刘伶。
诗意：
这首诗描绘了一个名为"醉经庵"的庵堂，庵堂由茅草搭建，形状像是高耸的穹庐。诗人描述了庵堂中的人，他整日躺卧其中，陶醉于群经之中。然而，世俗之人难以理解这种行为，他们认为这个人长时间的陶醉是不可理解的。最后，诗人将这句话寄给两位豪杰，告诉他们这个庵堂中的人并非是传说中的刘伶。
赏析：
《夏秀才江居五题·醉经庵》通过描绘醉经庵的景象，表达了对于超脱尘世、沉浸于学问和思考中的人的赞美。庵堂由茅草搭建，形状高耸如穹庐，给人一种宁静、幽深的感觉。庵堂中的人被描述为整日陶醉于群经之中，这里的"群经"可以理解为广博的学问和思想。诗人认为，这种追求学问和思考的人是与世俗不同的，他们能够超越尘世的琐事，专注于更高尚的境界。然而，世俗之人却难以理解这种行为，他们认为这种长时间的陶醉是不可思议的。最后，诗人寄语两位豪杰，告诉他们这个庵堂中的人并非是刘伶，也就是说他们不是以放纵酒色闻名的刘伶，而是真正沉浸于学问之中的人。整首诗通过对醉经庵的描写，赞美了那些追求学问和思考的人，并对世俗的看法进行了反思。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
雁字成行，角声悲送。无端又作长安梦。青衫小帽这回来，安仁两鬓秋霜重。孤馆灯残，小楼钟动。马蹄踏破前村冻。平生牵系为浮名，名垂万古知何用。
眼见名花病已轻，手攀芳树思如酲。飘零万片都无恨，点缀残枝更有情。日暮莫辞银烛照，夜寒谁为宝瓶生。饮阑可怕留连久，满地香红忍得行。
家赐齐侯履，人推卻縠文。结婚荣外馆，谋帅得中军。盛集追园盖，遒章托陇云。不图新渚畔，更作死生分。
天锡康年，四方顺成。乃通蜡祭，索享于明。金石四作，羽施翠旌。神来宴娭，泽被群生。
瓜洲人家灯火微，瓜洲波上行人希敲门买得双清酒，船在西陵逆浪归。