午日猛如焚，清凉爱寺轩。
鹤毛横藓阵，蚁穴入莎根。
社信题茶角，楼衣笐酒痕。
中餐不劳问，笋菊净盘樽。
林逋（九六八～一○二八），字君復，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隠居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐謚和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。 林逋诗，以明正德间黑口本爲底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。
《夏日寺居和酬叶次公》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
午日猛如焚，清凉爱寺轩。
鹤毛横藓阵，蚁穴入莎根。
社信题茶角，楼衣笐酒痕。
中餐不劳问，笋菊净盘樽。
诗意：
这首诗描绘了一个夏日的寺庙居所，表达了诗人对清凉环境的喜爱和对友人叶次公的回应。诗中通过描写自然景物和寺庙的日常生活，展现了一种宁静、舒适的氛围。
赏析：
诗的开头写道“午日猛如焚，清凉爱寺轩”，表达了夏日的炎热，但诗人却喜欢在寺庙的凉亭中度过。接着，诗人以富有想象力的语言描绘了鹤毛横藓阵和蚁穴入莎根，展示了自然界的细微之美。
诗的下半部分描述了寺庙的日常生活。社信题茶角指的是寺庙中的茶室，楼衣笐酒痕则是指楼上的衣笐（悬挂衣物的竹架）上留下的酒渍痕迹。这些描写展示了寺庙中的人们的生活情景。
最后两句“中餐不劳问，笋菊净盘樽”表达了诗人在寺庙中用餐时的宁静和美好。诗人不需要询问中餐的内容，因为寺庙中的食物都是清淡、素净的。笋菊净盘樽则是指用竹笋和菊花装饰的酒杯和盘子，显示了寺庙中的雅致和精致。
总的来说，这首诗词通过描绘夏日寺庙的环境和日常生活，表达了诗人对清凉、宁静生活的向往和喜爱。同时，诗中运用了丰富的意象和细腻的描写，展示了林逋独特的艺术才华。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。