陶令抛官易，庞公去隐深。
由来浮世事，可见昔人心。
卜筑闲多思，奔驰病不禁。
檐楹来燕雀，鸾鹤自山林。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《夏日十二首》是宋代张耒创作的一首诗词。这首诗词通过描绘夏日的景象，表达了作者对人生的思考和感慨。
诗词的中文译文如下：
陶令抛官易，庞公去隐深。
由来浮世事，可见昔人心。
卜筑闲多思，奔驰病不禁。
檐楹来燕雀，鸾鹤自山林。
诗意和赏析：
这首诗词以夏日为背景，通过描绘两位古代人物的境遇，表达了作者对人生的思考和触动。首先，诗中提到了陶令和庞公，他们都选择了离开尘世的生活方式。陶令抛弃了官职，选择了自由自在的生活；庞公则隐居深山，追求内心的宁静。这两个人物的选择反映了古代人们对于世俗生活的厌倦和追求内心自由的渴望。
接下来，诗中提到了“由来浮世事，可见昔人心”。这句话表达了作者对于人性的思考。作者认为，从古至今，人们对于世俗的追逐和内心的追求是不变的。这种对人性的观察使得诗词具有普遍性和深远的意义。
诗的后半部分，作者表达了自己对于人生的思考和感慨。他说“卜筑闲多思，奔驰病不禁”，意味着作者在忙碌的生活中常常思考人生的意义，但却无法停止奔波。这种矛盾的心境使得作者感到病痛所难以承受。
最后两句“檐楹来燕雀，鸾鹤自山林”，通过描绘檐楹上的燕雀和山林中的鸾鹤，表达了作者对于自然的向往和对于自由的追求。这种对自然的赞美和追求也是作者对于人生的一种寄托和憧憬。
总的来说，这首诗词通过描绘夏日景象和古代人物的境遇，表达了作者对于人生的思考和感慨，以及对于自由和内心追求的渴望。同时，诗中融入了对于人性和自然的观察和赞美，使得诗词具有普遍性和深远的意义。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。