周家十圆鼓，散落陈仓野。
犹有夏驾石，盘盘驾之下。
秦鞭血山骨，吴猎焦野火。
夏鼓建不拔，石鸣知者寡。
父老惧谶言，山空石长哑。
《夏驾石鼓辞》是元代杨维桢创作的一首诗词。这首诗词以夏朝的石鼓为题材，通过描绘石鼓的故事，抒发了作者对历史沉淀与文化遗产的思考和感慨。
诗词的中文译文为：
周家十圆鼓，
散落陈仓野。
犹有夏驾石，
盘盘驾之下。
秦鞭血山骨，
吴猎焦野火。
夏鼓建不拔，
石鸣知者寡。
父老惧谶言，
山空石长哑。
诗词的诗意表达了一种对历史兴衰和文化遗产的思考。诗中提到的周家的十个圆鼓已经散落在陈仓的野外，而其中仍然有夏朝的石鼓存在。石鼓被比喻为夏朝的驾车，夏朝是中国古代的一个朝代，如今已经远去，但石鼓仍然被保存在历史的盘古之下。
接下来，诗词描绘了秦朝的鞭子抽打下，鲜血淋漓的山骨，在吴朝的猎火中焦烧，但夏鼓依然屹立不倒。这里通过对历史的回顾，表达了作者对夏朝文化的坚韧和持久力的赞叹。
然而，夏鼓的声音却寥寥无几人能听到，石鸣知者寡。这里反映了夏朝的历史已经淡出人们的视野，只有少数人了解夏朝的文化和历史。
最后两句表达了父老们对于预言的恐惧，山空石长哑。这里可能暗示了历史在某种程度上已经失去了声音，而人们对于历史的重要性和价值产生了疑虑。
总的来说，这首诗词以夏朝的石鼓为象征，通过对历史的叙述和思考，表达了作者对历史沉淀和文化遗产的敬仰和思索。同时，诗词中还蕴含了对历史流转和人们对历史的关注程度的反思。
富女易生骄，贫女难保节。殷勤路上花，行人意先折。
莫厌幽寻路险辛，细思容易是山神。能收地巧藏深处，不惜天奇示俗人。古有少陵吟未到，今无摩诘画难真。海边见说天童好，祗待君诗判待伦。
缤纷飞六出，景色兔园同。桂树非摧月，杨花不起风。布银成世界，屑玉满虚空。此地知丰乐，如何答上穹。
故山一别光阴改，秋露清风岁月多。松下壮心年少去，池边衰影老人过。白云生灭依岩岫，青桂荣枯托薜萝。惟有此身长是客，又驱旌旆寄烟波。
涧壑吼风雷，香门绝顶开。阁寒僧不下，钟定虎常来。鸟啄林稍果，鼯跳竹里苔。心源无一事，尘界拟休回。
深闺夜胜年，刀尺如冰冷。缝纫不成眠，辘轳响金井。