箨龙出丛林，脱锦露新绿。
昂藏引头角，密密均节目。
娟然尘外姿，云雾腻寒玉。
翠满东窗阴，心眼扫恶俗。
虚静颇道情，清癯见风骨。
惠我不老春，为谁无弦曲。
葛陂蛰时事，第恐雷雨促。
不能留高閒，双碧淡相瞩。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《夏安居日过实上人东轩时新竹浴雨因作句歌之》是宋代释正觉所作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
箨龙出丛林，脱锦露新绿。
夏天里，竹子从丛林中涌现，摆脱了雨水的洗礼，呈现出崭新的绿色。
昂藏引头角，密密均节目。
竹子挺拔而有自信地伸展着它们的骄傲姿态，它们的节间分布得均匀而紧密。
娟然尘外姿，云雾腻寒玉。
竹子的外貌优美秀丽，仿佛远离尘世的风景，被云雾轻轻笼罩，如同寒玉般清冷。
翠满东窗阴，心眼扫恶俗。
竹子的翠绿色弥漫在东窗的阴影中，它们的灵性和纯洁心灵能洞察世俗的丑恶。
虚静颇道情，清瘦见风骨。
竹子的空灵与宁静展现出浓郁的情感，它们的清瘦身姿彰显出坚韧的品质。
惠我不老春，为谁无弦曲。
竹子给予我无尽的青春，但它们自己却没有美妙的音乐曲调。
葛陂蛰时事，第恐雷雨促。
竹子生长在葛陂地区，它们可能因为天气的变化而感到担忧，担心雷雨会过早地催促它们离去。
不能留高闲，双碧淡相瞩。
竹子不能停留在高处安逸休闲，它们相互之间的绿色显得清淡而和谐。
这首诗词通过描绘竹子的形象和状态，表达了作者对自然界中竹子的赞美和思考。竹子作为中国文化中的象征之一，具有坚韧、清雅、纯洁的特点，同时也寄托了作者对自身修行和人生境遇的思考。通过对竹子的描绘，作者传达了对清静、纯粹和高尚品质的追求，以及对世俗繁杂的反思。整首诗词以简练的语言表达了深刻的意境，使人感受到一种静谧与凝练的美感。
诘曲盘醒手共携，暮归了不记东西。初筵秩秩谈无底，厦屋渠渠醉似泥。老貌白头愧青鬓，豪吟野鹜杂家鸡。相看一笑消长日，未信人间物易齐。
家资是何物，积帙列梁梠。高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
草草携家去踏青，旧阡新冢纸钱轻。触怀易作中年恶，羡杀儿童笑语声。
帝尧平百姓，高祖宅三秦。子弟分河岳，衣冠动缙绅。盛名恒不陨，历代几相因。街巷涂山曲，门闾洛水滨。五龙金作友，一子玉为人。宝剑丰城气，明珠魏国珍。风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。鼓鼙鸣九域，风火
我经九山问野叟，崔嵬一无安曰九。且恐断岸积琼玖，复意陂原多产韭，又疑堆垄若柱灸。四者未悟叟不言，使我临流独搔首。
吾巾不是不冠儒，曾被儒冠几误予。铁砚不磨天地轴，毛锥难复帝王居。当传卫霍无传秘，却著韩曹不著书。堪笑苍生无眼力，不知豪杰在樵渔。