箨龙出丛林，脱锦露新绿。
昂藏引头角，密密均节目。
娟然尘外姿，云雾腻寒玉。
翠满东窗阴，心眼扫恶俗。
虚静颇道情，清癯见风骨。
惠我不老春，为谁无弦曲。
葛陂蛰时事，第恐雷雨促。
不能留高閒，双碧淡相瞩。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《夏安居日过实上人东轩时新竹浴雨因作句歌之》是宋代释正觉所作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
箨龙出丛林，脱锦露新绿。
夏天里，竹子从丛林中涌现，摆脱了雨水的洗礼，呈现出崭新的绿色。
昂藏引头角，密密均节目。
竹子挺拔而有自信地伸展着它们的骄傲姿态，它们的节间分布得均匀而紧密。
娟然尘外姿，云雾腻寒玉。
竹子的外貌优美秀丽，仿佛远离尘世的风景，被云雾轻轻笼罩，如同寒玉般清冷。
翠满东窗阴，心眼扫恶俗。
竹子的翠绿色弥漫在东窗的阴影中，它们的灵性和纯洁心灵能洞察世俗的丑恶。
虚静颇道情，清瘦见风骨。
竹子的空灵与宁静展现出浓郁的情感，它们的清瘦身姿彰显出坚韧的品质。
惠我不老春，为谁无弦曲。
竹子给予我无尽的青春，但它们自己却没有美妙的音乐曲调。
葛陂蛰时事，第恐雷雨促。
竹子生长在葛陂地区，它们可能因为天气的变化而感到担忧，担心雷雨会过早地催促它们离去。
不能留高闲，双碧淡相瞩。
竹子不能停留在高处安逸休闲，它们相互之间的绿色显得清淡而和谐。
这首诗词通过描绘竹子的形象和状态，表达了作者对自然界中竹子的赞美和思考。竹子作为中国文化中的象征之一，具有坚韧、清雅、纯洁的特点，同时也寄托了作者对自身修行和人生境遇的思考。通过对竹子的描绘，作者传达了对清静、纯粹和高尚品质的追求，以及对世俗繁杂的反思。整首诗词以简练的语言表达了深刻的意境，使人感受到一种静谧与凝练的美感。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。