江上枫已丹，林中橘犹绿。
天寒百骸痛，抱膝玩幽独。
生世六十年，鲜荣足忧辱。
赋归弃空庐，惜此数竿竹。
儿孙共十辈，何计给饘粥。
万事不如人，唯诗尚可读。
秋感二十篇，夜断朝复续。
开樽寘前庭，一杯歌一曲。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《西斋秋感二十首》是宋代方回创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
江上的枫已经变得红艳，林中的橘子依然翠绿。天寒了，百骸都感到疼痛，我抱着膝盖独自欣赏幽静的景色。我已经度过了六十个秋天，鲜花和荣耀不足以抵消我所忧虑和受辱的事情。我放下了写作的才华，离开了空荡的房屋，只可惜要离开这几根竹子。我有十代子孙，但如何能给他们丰盛的饭食呢？万事皆不如人，只有诗词仍然可供阅读。这二十首秋感的诗篇，夜晚结束了，早晨又开始了。我打开酒罐，放在前庭，一杯酒，一首歌。
诗词表达了作者对秋天的感受和对人生的思考。通过描绘江上的红枫和林中的绿橘，作者展现了秋天的景色和变化。天寒百骸痛，抱膝玩幽独，表达了作者孤独的心境和对生活的痛苦感受。他思考着自己六十年的人生经历，认识到鲜花和荣耀并不能带来真正的幸福，反而带来了更多的忧虑和辱骂。离开了写作和荣华富贵，作者惋惜地离开了空荡的庐舍，象征着他的放下和追求更高层次的人生境界。儿孙共十辈，何计给饘粥，表达了作者对后代的关切和对生活困境的思考。最后，作者认为在万事不如人的世间，只有诗词仍然值得读者去欣赏和沉浸其中。二十首秋感的诗篇夜晚结束，早晨又开始，象征了作者对生活的继续和对未来的希望。最后的一杯酒和一首歌，展示了作者在孤独中寻求快乐和慰藉的态度。
这首诗词通过对秋天景色的描绘和对人生的思考，表达了作者对生活的痛苦和追求更高层次的人生意义的渴望。同时，诗词中的孤独、忧虑和对后代的关切也给人以共鸣，展示了作者对人生的深刻思考和对诗词艺术的珍视。通过细腻的描写和深邃的思想，该诗词呈现出了独特的诗意和情感共鸣，使读者在阅读中得到启发和感悟。
年侵观物化，共被岁时催。熠熠孤光动，翩翩度水来。稍能穿幔入，已复受风回。投卷吾衰矣，微吟子壮哉。
荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。
良玉假雕琢，好诗费吟哦。诗句果如玉，沈谢不足多。玉声贵清越，玉色爱纯粹。作诗亦如之，要在工夫至。辨玉先辨石，论诗先论格。诗家体固多，文章有正脉。细观玉轩吟，一生良苦心。雕琢复雕琢，片玉万黄金。
林中独坐欲中宵，落叶纷纷触坏袍。月影渐移蛩韵急，露华初上鹤声高。四时催老秋偏感，万事萦心夜更劳。犹赖清风知我意，频吹庭竹助萧骚。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。
广陵江口柳疏疏，自领笙歌上舳舻。一片晓山迎越绝，数程春水背姑苏。莲供晚果蜂房细，脍市朝餐线缕粗。他日功成待相访，谢家烟月借人无。