芙蕖元不植高原，插向红炉色更鲜。
拖取门前担粪汉，满堂金玉富熏天。
李流谦（一一二三～一一七六），字无变，号澹斋，德阳（今属四川）人。良臣子。高宗绍兴中以父荫补将仕郎，授成都灵泉尉，秩满，调雅州教授。虞允文宣抚蜀，招置幕下。寻以荐除诸王宫大小学教授。出通判潼州府。孝宗淳熙三年卒，年五十四。遗着由子廉榘编次爲《澹斋集》八十九卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十八卷（其中诗八卷）。事见本集附录其兄益谦所撰《行状》及子廉榘《跋澹斋集后》。 李流谦诗，以影印文渊阁《四库全书·澹斋集》爲底本。另从《永乐大典》辑得集外诗一首，附于卷末。
《戏赠智渊师二偈》是宋代诗人李流谦创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
芙蕖元不植高原，
插向红炉色更鲜。
拖取门前担粪汉，
满堂金玉富熏天。
诗意：
这首诗词通过对两个人物形象的描绘，表达了作者对社会现象的触动和反思。其中，芙蕖是一种不生长在高山上的花草，却插在红炉上显得更加鲜艳。另一个形象是担粪的汉子，他虽然从事着肮脏而低贱的工作，但富有财富的气息弥漫在他的住所里。
赏析：
这首诗词通过对两个截然不同的形象的对比，揭示了社会中存在的一种现象：贫贱与富贵之间的矛盾。芙蕖不生长在高山上，却在红炉上生机盎然，寓意着那些本该发展壮大的人或事物却被迫停滞或沉沦。而担粪的汉子尽管从事着肮脏的工作，但他的住所却充满了金玉的奢华，象征着物质财富的聚集。
这首诗词通过简练的语言和形象的对比，传达了作者对社会现象的思考。它揭示了社会中阶层分化和贫富差距的存在，以及那些被边缘化的人或事物所具有的潜在价值。通过对这些形象的塑造，诗人呼吁人们对于社会现象保持敏感，关注那些容易被忽视的角落，以期能够改善社会的不平等状况。
整体而言，这首诗词以简洁而生动的语言，通过对形象的对比，表达了诗人对社会现象的思考和呼吁。它既有诗意的美感，又带有一定的社会批判的意味，使人们在欣赏诗词的同时，也能够思考社会问题。
石坑东畔好田庐，更著青林映带渠。新喻丰城三百里，中间萧索独何如。
兹虫虽小物，一一抱微忠。多士从先主，君臣立悼公。献花朝贡谨，酿蜜国储丰。处仲目空露，名居畔逆中。
帝思元老付关西，公受兵符与命圭。应识疲羸须镇抚，便期愚散豫招携。汉家宫殿看龙首，秦地山川入马蹄。自愧不才多病者，空哦嘉句滞幽栖。
其一有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死
平生道德迈前贤，著汉衣冠拜汉天。自是名高闲不得，阿难依旧世尊前。
吴山雾露清，群草多秀发。白术结灵根，持锄采秋月。归来濯寒涧，香气流不歇。夜火煮石泉，朝烟遍岩窟。千岁扶玉颜，终年固玄发。曾非首阳人，敢慕食薇蕨。