世俗匪吾谋，嘉篇常见投。
旧交皆炫曜，夫子独淹留。
礼乐尚虚器，衣冠何自囚。
秪应凉冷後，萧飒更清秋。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《戏赠史次仲》是宋代诗人李廌的作品。这首诗描绘了诗人与史次仲之间的交往和情感。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
世俗匪吾谋，
嘉篇常见投。
旧交皆炫曜，
夫子独淹留。
礼乐尚虚器，
衣冠何自囚。
秪应凉冷后，
萧飒更清秋。
诗意：
这首诗表达了诗人李廌和史次仲之间的友情和感激之情。诗人坦言自己并不追求世俗的名利，而是常常将自己的佳作献给史次仲。他注意到，他们之间的旧日交往虽然受到了时间的冲刷，但史次仲仍然保持着真诚和内心的光芒。诗人认为，社会上的礼仪和乐器等物质追求虚浮不实，而真正的风度和品格应该来自内心的修养。他自问，为何自己被束缚于这些外在形式的束缚中呢？最后，诗人表示只有经历了寒冷的秋天后，才能感受到凛冽的风和更加清澈的秋天。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言展现了诗人对史次仲的赞赏和思念之情。诗人深受史次仲的影响，他们之间的交往使诗人更加珍视内心的真实和纯粹。诗中的"世俗匪吾谋"表达了诗人对功利和名利的超脱态度，他将自己创作的佳作都毫不保留地献给了史次仲，表达了对他的敬意和感激之情。诗人注意到，史次仲在世俗中并不张扬，仍然保持着真实和独特的风采，这使他对史次仲的友情更加珍贵和深厚。诗人进一步思考了社会礼仪和外在形式对人们的束缚，他认为真正的品德和风度应该来自内心的修养，而不是华丽的外表。最后两句以凄凉的秋意作为结尾，通过自然景色的描绘，表达了对时光流转和人事变迁的感慨，同时也暗示着真正的友情经得起时间的考验，更加坚韧和清澈。整首诗以简短的语言，表达了诗人对友情和真实性的追求，以及对外在形式的反思，体现了宋代诗人追求内心真实和清雅的艺术追求。
三十九年至正壬寅，同在京华，遇其寿日，语及旧作，遂再和前韵四海之间，难弟劣兄，白头二人。记昌期瑞旦，行年在卯，善门余庆，维岳生申。科第佳名，祠宗优秩，常奉天香降紫宸。身通贵，只贫安分定，老益书亲。简编不负辛勤。羡进德扬名迈等伦。任家无厚积，融融度日，诗多好
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。而是时适有播酋之变。部
送我凉州浃日程，自驱薄笨短辕轻。高谈痛饮同西笑，切愤沉吟似《北征》。小丑跳梁谁殄灭？中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。
寿康朝谒蚤，长信燕闲多。不有图书乐，其如昼漏何。玉宇宜朱夏，壶冰生晚凉。深心念行暍，清夜久焚香。蚕宫罢采撷，暴室献朱黄。翕呷霜纨动，阑班采缕长。六宫无事著嬉游，百药初成及早收。菖歜还羞十二节，椿年自占八千秋。万寿仍萦长命缕，虚心不著赤灵符。民间风俗疑当共，
细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在，石家金谷水空流。光阴自旦还将暮，草木从春又到秋。闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。
念旧今归楚，寻师久入吴。有缘依梵释，何事走江湖。休问传心印，当先觅髻珠。直须言语断，方不堕凡夫。