世俗匪吾谋，嘉篇常见投。
旧交皆炫曜，夫子独淹留。
礼乐尚虚器，衣冠何自囚。
秪应凉冷後，萧飒更清秋。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《戏赠史次仲》是宋代诗人李廌的作品。这首诗描绘了诗人与史次仲之间的交往和情感。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
世俗匪吾谋，
嘉篇常见投。
旧交皆炫曜，
夫子独淹留。
礼乐尚虚器，
衣冠何自囚。
秪应凉冷后，
萧飒更清秋。
诗意：
这首诗表达了诗人李廌和史次仲之间的友情和感激之情。诗人坦言自己并不追求世俗的名利，而是常常将自己的佳作献给史次仲。他注意到，他们之间的旧日交往虽然受到了时间的冲刷，但史次仲仍然保持着真诚和内心的光芒。诗人认为，社会上的礼仪和乐器等物质追求虚浮不实，而真正的风度和品格应该来自内心的修养。他自问，为何自己被束缚于这些外在形式的束缚中呢？最后，诗人表示只有经历了寒冷的秋天后，才能感受到凛冽的风和更加清澈的秋天。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言展现了诗人对史次仲的赞赏和思念之情。诗人深受史次仲的影响，他们之间的交往使诗人更加珍视内心的真实和纯粹。诗中的"世俗匪吾谋"表达了诗人对功利和名利的超脱态度，他将自己创作的佳作都毫不保留地献给了史次仲，表达了对他的敬意和感激之情。诗人注意到，史次仲在世俗中并不张扬，仍然保持着真实和独特的风采，这使他对史次仲的友情更加珍贵和深厚。诗人进一步思考了社会礼仪和外在形式对人们的束缚，他认为真正的品德和风度应该来自内心的修养，而不是华丽的外表。最后两句以凄凉的秋意作为结尾，通过自然景色的描绘，表达了对时光流转和人事变迁的感慨，同时也暗示着真正的友情经得起时间的考验，更加坚韧和清澈。整首诗以简短的语言，表达了诗人对友情和真实性的追求，以及对外在形式的反思，体现了宋代诗人追求内心真实和清雅的艺术追求。
有微言，深可说。兔死孤悲，伤类声凄切。人见人亡宁喜悦。大限来时，莫也无分别。愿回头，搜秘诀。猛舍家缘，频把心猿歇。修炼金丹收白雪。九转功成，永永无生灭。
南北驱驰老病身，不堪节物更催人。梅梢白白犹藏腊，蔬甲青青便作春。铁马渐欣边寒静，土牛还祝岁时新。圣朝文物从兹始，元日郊丘得上辛。
官憎诗过好，人亦忌才多。君子自如此，伊人其奈何。单裘千日醉，短发百年歌。谩纳新愁泪，终惭带女萝。
高荷盖水临风曲，美人却扇耀红玉。溪翁爱这看不卟，密竹阴中坐幽独。南邻新醅手自洒，贮以鸱夷转山腹。折松扫云谢羁束，近水亭台晚香馥。峰峦中央帖寒玉，影落杯心卧山绿。长瓶纵横盏未覆，更遣长须隔帘赎。酒酣歌罢睡已熟，觉来星稀斗插屋。人间此景眼未触，只欠桓伊弄霜竹。
短裘入重云，长鑱求灵药。人葠四体具，狗杞群吠恶。采实去条枚，摘花弃跗萼。长啸忽蹑空，天台赴幽约。
造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。筱露凝潜吸，蛛丝