佛子禅心若苇林，此门无古亦无今。
庭前柏树祖师意，竿上风幡仁者心。
草木同沾甘露味，人天倾听海潮音。
胡床默坐不须说，拨尽寒灰劫数深。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《戏赠惠南禅师》是黄庭坚在宋代创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
佛子禅心若苇林，
此门无古亦无今。
庭前柏树祖师意，
竿上风幡仁者心。
草木同沾甘露味，
人天倾听海潮音。
胡床默坐不须说，
拨尽寒灰劫数深。
诗意：
这首诗词是黄庭坚以戏谑的方式赠送给惠南禅师的。诗中表达了对禅修者的赞美和敬意，以及禅修的境界与境界之间的联系。
赏析：
这首诗词以佛教的禅修思想为背景，表达了禅修者的心境和修行的意义。首句“佛子禅心若苇林”，比喻禅修者内心的静默和平和，就像一片茂密的苇林一样。接着，黄庭坚说“此门无古亦无今”，意味着这种禅修的境界超越了时间和空间的限制，是永恒存在的。
下一句“庭前柏树祖师意，竿上风幡仁者心”，描绘了庭院中一棵柏树，寓意着这里是禅修祖师的地方。风吹拂着禅师的衣幡，象征着禅修者内心的慈悲与善良。
接下来的两句“草木同沾甘露味，人天倾听海潮音”，表达了禅修者与自然和谐共生的境界。他们和自然万物一样，都能感受到甘露的滋润，倾听大海潮音的宏伟。这也暗示着禅修者与宇宙的连接和共鸣。
最后两句“胡床默坐不须说，拨尽寒灰劫数深”，表达了禅修者在修行中的默默坐禅和超越世俗的状态。他们无需言语，静静地坐在胡床上，超越了寒灰（尘世的苦难和痛苦），超越了劫数（生死轮回的循环）。这是一种对禅修者境界的赞美和敬仰。
总的来说，黄庭坚的《戏赠惠南禅师》通过诙谐的方式表达了对禅修者的敬意和赞美，描绘了禅修的境界和意义。通过诗词的形式，传递了对禅修修行者的启迪和鼓励，以及对禅修境界的向往和探索。
兆看余灯，练阳周镜。照他人，返逼驱儿省。下清中莹。＊出银＊面。菱花静。似韬光不骋驰。儿惺内观真景。
金华圣者谁识，撞著猪头便吃。虽然无爱无憎，其奈有损有益。合得破落僧徒，也道逆行顺行天莫测。若无末后一著，至今有口难分析。
我屋方茅下，君家闽楚交。鹿门知得计，燕幕未安巢。涧谷泉堪饮，山田饭可抄。应摧灵寿杖，雪蕊嗅梅梢。
奏酲薄。梦中球马豪如昨。豪如昨。月明横笛，晓寒吹角。古来成败难描摸。而今却悔当时错。当时错。铁衣犹在，不堪重著。
两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近，楚狂锋刃触凡愚。知余绝粒窥仙事，许到名山看药炉。
下雪窦游上雪窦，过云峰后望云峰。如趋仙府经三岛，似入天门彻九重。无日不飞丹洞鹤，有时忽起隐潭龙。祇应奉诏西归去，此境何由得再逢。