碌碌复碌碌，世事安可卜。
马蹶轻四蹄，夔行矜一足。
知守吾辙难，遑问羊肠曲。
行行复何之，幽人在空谷。
蒲寿宬，泉州（今属福建）人。生平不详。从集中诗篇观察，知其曾入戎幕，行迹遍东南。卷一《梅阳壬申劭农偶成书呈同官》，知度宗咸淳八年（一二七二）前后曾知梅州；《投后村先生刘尚书》，知与刘克庄同时，年辈相近。晚年着黄冠居泉之法石山，山有心泉，因称心泉处士。有《蒲心泉诗》（明《文渊阁书目》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《心泉学诗稿》六卷。事见《八闽通志》卷八六。 蒲寿宬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》引录。新辑集外诗附于卷末。
《戏效浪仙体》是宋代蒲寿宬所创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
碌碌复碌碌，
生活琐碎不断，
世事安可卜。
人们的事务纷繁无常，
又怎么能预测得了呢？
马蹶轻四蹄，
一匹马踢跃着，
夸耀着自己的四只蹄子。
夔行矜一足。
传说中的夔龙行走时，
却只倚重着其中一只足。
知守吾辙难，
明白守住自己的道路难，
遑问羊肠曲。
没有时间去追问曲折的羊肠小径。
行行复何之，
我们行走，又将何去何从？
幽人在空谷。
只有一个幽居者在空旷的山谷中。
诗意和赏析：
《戏效浪仙体》以独特的形象和文字，描绘了人世间的琐碎和无常，以及个体在纷繁的现实中的迷茫和困惑。诗中通过对马和夔龙的描写，表达了人们对于自身的自豪感和对于理想的追求，同时也暗示了现实与理想之间的差距。
诗中的“碌碌复碌碌”揭示了现实生活的琐碎和繁杂，无法预测和掌控。马蹶轻四蹄与夔行矜一足则对比了人们对于自己能力的夸耀和对于理想的追求，传达了个体对于超越现实和寻求更高境界的渴望。
作者通过描绘“知守吾辙难，遑问羊肠曲”，表达了在现实中坚守自己的道路和理想并不容易，同时暗示了在复杂的人生追求中，追问曲折的细节并不重要。最后，“行行复何之，幽人在空谷”则展现了一个幽居者在清幽山谷中的宁静和超脱，暗示了追求内心宁静和超越现实的可能性。
总体来说，《戏效浪仙体》以简洁而独特的表达方式，通过对比和隐喻，揭示了现实与理想之间的矛盾和人们的迷茫，同时也传达了对于个体自我追求和内心宁静的思考。这首诗词在形象和意境上给人以启示，引发读者对于人生意义和追求的思考。
强来便住无禁老，暗去难留不奈春。
十里西畴马送曛，晚风依约度溪云。悬知今夜桃花雨，一洗焦枯慰使君。
皇树擅芳传楚颂，厥包锡贡纪荆扬。逾淮易质从为枳，书尾重题未降霜。四老何须隐商岭，千奴谁为种龙阳。遥怜陆绩怀嘉实，归奉慈颜满袖香。
建炎恢圣统，太上极尊名。夏祀参天永，尧勋冠古荣。艰难成普业，付托本皇明。俯阅人间世，飚游跨九清。
归来陶隐居，拄颊西山云。
箧书如叶半飘零，尚自浮家客帝京。每遇事添新感慨，怕逢人说旧升平。山如有约青常在，发幸相饶白未生。便作阴谋犹是晚，栽松何日得阴成。