山路春风桃李香，延陵长者贲岸房。
行行廓尔忘途辙，步步翛然合道场。
妙净宗乘松宿鹤，虚明田地月含霜。
相逢相见有何事，共语毗卢顶后光。
《喜吴云叟人参裕垂访》是宋代释子淳的一首诗词。这首诗词通过描绘山路春风桃李香和延陵长者贲岸房的景象，表达了诗人对于与吴云叟相遇的喜悦之情。
诗词的中文译文如下：
山路春风桃李香，
延陵长者贲岸房。
行行廓尔忘途辙，
步步翛然合道场。
妙净宗乘松宿鹤，
虚明田地月含霜。
相逢相见有何事，
共语毗卢顶后光。
诗意和赏析：
这首诗词以自然景物和人物描写为主线，表现出诗人对与吴云叟相会的喜悦之情。首先，诗人描绘了山路上春风拂面，桃李芬芳，营造出一幅生机勃勃的春天景象。接着，诗人描述了延陵长者贲岸房的形象，以延陵长者的名字和居处来代表吴云叟。延陵长者是一个令人尊敬的长者，他的贲岸房象征着高尚和庄严。
诗词的下两句"行行廓尔忘途辙，步步翛然合道场"表达了诗人与吴云叟相遇时内心沉浸在他们交谈的喜悦之中，甚至忘记了前行的路途。他们相互交流，步履轻盈，仿佛融入了道场之中，进入了一种超然物外的境界。
接下来的两句"妙净宗乘松宿鹤，虚明田地月含霜"运用了佛教修行的意象，描绘了吴云叟乘坐松鹤，飞行于妙净宗的虚明田地之上。这里的"妙净宗"是佛教的一种观念，表示追求心灵的纯净和超越世俗的境界。"虚明田地"则象征着清净而澄明的心灵。月含霜的描写增加了一丝清冷的气息，也表达了一种宁静和静谧之感。
最后两句"相逢相见有何事，共语毗卢顶后光"表明诗人与吴云叟相见之后，彼此交谈无所不谈，无所不言。他们在毗卢顶后共同探讨佛理，分享心灵的光明。这里的"毗卢顶"是佛教中的一个重要地点，象征着智慧和启迪。
整首诗词通过自然景物的描绘和佛教意象的运用，展现了诗人与吴云叟相遇后内心的喜悦和与他共同探讨佛理的愉悦。同时，诗中运用了丰富的意象和形象化的描写手法，使整首诗词充满了诗意和美感。
传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神，调摄乌龟赤凤。赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。
火流知节换，秋到喜身安。林鹊真安往，河桥晚未完。得闲心不厌，求巧老应难。送酒谁知我，瓢樽昨暮乾。
鄂侯遗部曲，多岁此为农。茅店罢残暑，松峦出乱钟。溪流分别坞，晚色失前峰。去去遗仙迹，苍云几万重。
土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已销魂。
天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举