途穷已难忍，那许病经时。
学到自无鬼，命强客有医。
饭为扶寿本，书是解烦资。
便作天台约，山行未觉衰。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《喜王丞病较》是宋代戴表元所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
途穷已难忍，那许病经时。
学到自无鬼，命强客有医。
饭为扶寿本，书是解烦资。
便作天台约，山行未觉衰。
诗意：
这是一首表达诗人内心感慨和愿望的诗词。诗人在途中遭遇困境，但他并不让病痛成为困扰，他相信学问可以使人远离鬼神的干扰，而且他有着坚强的生命力和得到医治的希望。在生活中，食物是延续生命的基本需求，而书籍则是解除烦恼的宝贵财富。诗人希望通过学问和知识，以及书本所赋予的智慧，来度过困境，继续前行。他约定自己要向天台山前进，并且在山行中并未感到自己的衰老。
赏析：
这首诗词表达了诗人在逆境中的乐观态度和对知识的追求。诗人面对艰难的旅途和疾病，但他并不气馁，相信学问可以给予他力量和希望。他将食物和书籍视为生命的支撑和心灵的慰藉。通过学习和读书，他能够抵抗困境，解决烦恼，继续前行。诗人选择前往天台山，这里可能是他寻找心灵寄托和答案的地方。尽管山行艰辛，但诗人并未感到衰老，这显示了他内心的坚持和对未来的希望。
整首诗词以简练明快的语言表达了诗人的情感和思考。通过对逆境的积极应对和对知识的渴求，诗人展示了他的乐观主义精神和对生活的热爱。这首诗词传递出积极向上的力量，启发人们在面对困境时保持坚定的信念，并通过学习和智慧来克服挑战。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。