垂髫便衣绿荷衣，两见龙飞圣主时。
举世恩荣俱合换，唯吾忧患只该披。
收藏尽好随腰带，提掇应堪傲鬓丝。
试使著来门外立，精神犹胜似钟馗。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《戏题故袍》是张镃所作，属于宋代的诗词作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
垂髫便衣绿荷衣，
两见龙飞圣主时。
举世恩荣俱合换，
唯吾忧患只该披。
收藏尽好随腰带，
提掇应堪傲鬓丝。
试使著来门外立，
精神犹胜似钟馗。
诗意：
这首诗以戏谑的方式描述了一个年轻人穿着旧袍子的情景。他身穿垂髫便衣或绿荷衣，象征着他年幼的样貌，而又以便衣示人，显露出他的平凡。然而，在两次见到圣主（指皇帝）的时候，他收获了世间的荣耀和恩宠，这使他的心情愉悦。尽管他拥有了荣誉和地位的改变，但他仍然保持着原有的忧患意识，并未因此而忘记自己的责任。
赏析：
这首诗通过对一个年轻人的形象描绘，表达了作者对功名利禄的淡然态度和对人生觉醒的思考。诗中的袍子象征着平凡和朴素的生活，与便衣相对，突显了主人公的普通身份。然而，他的命运在两次与圣主的相遇中发生了转变，荣耀和地位降临到他身上。尽管如此，他仍然保持着对生活的忧患意识，不忘初心，不为外界的变化而迷失自我。
诗中的“钟馗”是中国传统文化中的神话人物，具有驱邪辟恶的形象。与钟馗相比，主人公的精神更胜一筹，表现出他的坚韧和自信。整首诗以幽默的口吻表达了对功名利禄的看法，强调了人生的本质和价值观的重要性。作者通过嬉笑怒骂的方式，让读者思考人生的真实意义，提醒人们不要迷失在名利之中，而是保持对内心真实需求的关注。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。