山西战马饥无肉，夜嚼长稭如嚼竹。
蹄间三丈是徐行，不信天山有坑谷。
岂如厩马好头赤，立仗归来卧斜日。
莫教优孟卜葬地，厚衣薪槱入铜历。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《戏书李伯时画御马好头赤》是苏轼的一首诗词，描写了战马饥饿的情景以及对马匹的赞美。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
山西战马饥无肉，
夜嚼长稭如嚼竹。
蹄间三丈是徐行，
不信天山有坑谷。
岂如厩马好头赤，
立仗归来卧斜日。
莫教优孟卜葬地，
厚衣薪槱入铜历。
诗意：
这首诗词以山西战马饥饿的景象为背景，表现了马匹在艰苦环境下的坚韧和生命力。诗中通过描写马匹夜间咀嚼干草的情景，暗示了马匹饥肠辘辘的困境。然而，尽管饥饿，马匹依然坚定地行进，蹄间的步伐稳健有力。作者对传说中天山深处的陷阱和谷地表示怀疑，认为马匹的能力不会被困住。接下来，苏轼转而赞美厩马，形容它们回到军队后休息时的悠闲和自在，马头呈现红色，懒洋洋地躺卧在斜阳下。最后两句表达了不愿让优秀的马匹埋葬在偏僻的地方，而是应该用厚重的衣物和柴火入葬马的铜棺。
赏析：
这首诗词通过描写饥饿的战马和对马匹的赞美，展现了苏轼对生命力和坚韧精神的讴歌。诗中的战马代表了苏轼心中坚韧不拔的品质，无论面对多么艰难的环境，都能坚持不懈地前行。马匹夜间咀嚼干草的形象，体现了它们对生存的顽强努力，同时也反映了生命的顽强本性。尽管饥饿，马匹的蹄间步伐却依然稳健有力，显示了它们的力量和毅力。作者对天山深处的陷阱和谷地表示怀疑，表达了对马匹不屈的信心和对坚强生命力的崇敬。
在诗的后半部分，苏轼转而赞美厩马，展现了它们归来后的悠闲和自在。马头呈现红色，休息时慵懒地躺卧在斜阳下，给人一种宁静和舒适的感觉。这种对马匹的描绘，不仅是对它们品质的赞美，也透露出作者对军队的憧憬和对战争的厌恶之情。
最后两句表达了作者对优秀马匹的珍视，不愿将它们埋葬在偏僻的地方。厚重的衣物和柴火入葬马的铜棺，象征着对马匹的尊重和对马匹功勋的追念。这样的安排体现了作者对马匹的崇高评价和对品质卓越的事物的珍视。
整首诗词通过对战马饥饿和厩马的描绘，展现了苏轼对生命力、坚强和优秀品质的赞美。同时，诗中也流露出对战争的反思和对和平安宁的向往。整体而言，这首诗词以简洁的语言表达了作者对马匹的敬意和对生命力的崇敬，同时通过对战马和厩马的对比，呈现了作者对美好生活与和平的向往之情。
客兴敝鹑衣，囊金罄褭蹄。羸骖多断辔，垢发不胜篦。道德千年事，穷通一理齐。晚田犹溉种，稺子且归妻。径欲眠漳浦，几成访剡溪。鄙心须澡雪，莲藕在淤泥。
路回临石岸，树老出墙根。野水合诸涧，桃花成一村。呼鸡过篱栅，行酒尽儿孙。老矣吾将隐，前峰恰对门。
房州迎主簿，惠我数行书。恸哭王郎死，凄凉楚泽虚。少将诗作剧，老共易同居。比似曾居士，规绳更不疏。
池上有孤岛，影摇波底天。蓬壶欣彷佛，仙客得留连。岸草衬丹轂，滩薦隈画船。羡君休瀚日，寄傲一尊前。
文昌郎自文无比。风露行千里。试寻天上使星看。却见锦衣白昼、过乡关。边城落照孤鸿外。联璧人相对。应吟红叶送清秋。向我旧题诗处、更重游。
落日荒郊外，风景正凄凄。离人席上起，征马路傍嘶。别酒倾壶赠，行书掩泪题。殷勤御沟水，从此各东西。