道士无白发，语音灵泉清。
青松多寿色，白石恒夜明。
放步霁霞起，振衣华风生。
真文秘中顶，宝气浮四楹。
一片古关路，万里今人行。
上仙不可见，驱策徒西征。
孟郊，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。韩愈一见为忘形交。年五十，得进士第，调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蒙翳，下有积水。郊间往坐水旁，裴回赋诗，曹务多废，令白府以假尉代之，分其半奉。郑余庆为东都留守，署水陆转运判官。余庆镇兴元，奏为参谋，卒，张籍私谥曰贞曜先生。郊为诗有理致，最为愈所称。然思苦奇涩，李观亦论其诗曰“高处在古无上，平处下顾二谢”云。集十卷，今编诗十卷。
《西上经灵宝观（观即尹真人旧宅）》是唐代诗人孟郊的作品。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
道士没有白发，语音如清泉。青松树色长寿，白石常夜明。踏步霁霞升起，衣袂风中振动。真文秘籍置顶上，宝气漂浮四周楹。一片古老的关口路，千万里今人行。上仙无法见面，驱策徒然西征。
诗意：
这首诗描绘了一个道士所在的灵宝观（古代宫观名称），以及道士追求仙道的旅程。诗中道士形容如何年轻，没有白发，他的语音清澈如同泉水一般。周围环绕着青松树，象征长寿，而白石则在夜晚常常发出光芒。当天气晴朗时，霞光升起，他的衣袂在风中翻飞。在灵宝观的顶部，存放着真正的道家文献，散发出宝贵的气息，仿佛四周的柱子都浸泡在宝气之中。诗末描绘了一片古老的关口，千万里的路途上现代人前行。尽管道士努力追求仙道，但最终他无法见到上仙，只能孤身西行。
赏析：
这首诗以独特的形象描绘了道士追求仙道的旅程。通过对景物的描绘，诗人展现了道士的年轻与活力，以及他与自然之间的紧密联系。青松和白石象征着长寿和永恒，与道士追求长生不老的理想相呼应。霞光的升起和衣袂风生的描写，给人一种轻盈和奔放的感觉，表达了道士追求仙道的激情和决心。诗中的灵宝观是一个神秘而宝贵的地方，真文秘籍的存在使其更加神秘而令人向往。最后的古关路象征着漫长而艰难的旅程，诗人通过这一形象表达了追求仙道的困难和挑战。诗的结尾暗示了道士的努力虽然艰辛，但最终可能无法达到目标，上仙仍然无法被见到。整首诗以优美的描写和隐喻，表达了人们追求长生不老和超越凡俗的精神追求。
峰回路转六七里，林静鸟啼三四声。游女不知行旅恨，一茶留我话平生。
小隐水南村，喧哗不到门。无言及名利，适意在田园。春雨桑麻长，秋风果蔬繁。生涯有如此，何用觅桃源？
离骚读罢怨声声。曾向江边问屈平。醒还醉，醉还醒。笑指沧浪可濯缨。
陆沈百世师，寄食鲁柳下。我今见诸孙，风味窥大雅。大雅久不作，图王忽成霸。伟哉居移气，兰鲍在所化。
起幽适。丙午七月既望，声伯约予与赵景鲁、景望、萧和父、裕父、时父、恭父大舟浮湘，放乎中流。山水空寒，烟月交映，凄然其为秋也。坐客皆小冠綀服，或弹琴、或浩歌、或自酌、或援笔搜句。予度此曲，即念奴娇之鬲指声也，于双调中吹之。鬲指亦谓之过腔，见晁无咎集。凡能吹竹
撩乱龙蛇掌上争，罢来间掉四先生。一棚儿女皆烟散，留得松风万古清。