行尽奚山路更赊,路旁时见百馀家。
风烟不改卢龙俗,尘土犹兼瀚海沙。
朱版刻旗村赐食,青氈通幰贵人车。
皇恩百岁加荒景,物俗依稀欲慕华。
苏颂(一○二○~一一○一),字子容,本泉州同安(今属福建)人,以父绅葬润州丹阳(今属江苏)而徙居,遂占籍丹阳。仁宗庆历二年(一○四二)进士(清王捷南《福建通志稿·苏颂传》)。皇祐五年(一○五三),召试馆阁校勘,同知太常礼院。嘉祐四年(一○五九),迁集贤校理,充编定馆阁书籍官。六年,出知颍州。英宗治平二年(一○六五)爲三司度支判官。四年,出爲淮南转运使。神宗熙宁元年(一○六八),擢知制诰。二年,因奏事不当免。四年,出知婺州,移亳州。七年,授秘书监、知银臺司,未几,出知应天府、杭州。元丰元年(一○七八),权知开封府,坐治狱事贬知濠州,改沧州。哲宗元祐元年(一○八六),诏判吏部,寻充实录馆修撰兼侍读。四年,迁翰林学士承旨。五年,除右光禄大夫、守尚书左丞。七年,拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年,罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年(一○九七),以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒,年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷(其中诗十四卷),由其子于宋高宗绍兴九年(一一三九)编成,流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗,以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本,校以丁丙八千卷楼本(简称丁本,藏南京图书馆)、清道光间孙苏廷玉刻本(简称道光本)、北京图书馆藏清钞本(简称钞本)等。丁本较底本多四首诗,依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首,编爲第十五卷。
《奚山路》是苏颂创作的一首宋代诗词。这首诗以描绘奚山路为主题,通过对路旁景物和人情的描写,表达了对物质繁华和荣华富贵的向往,同时也流露出对朴素自然和清雅境界的向往。
诗词的中文译文:
行走奚山路更加远,路旁时常见到百余家。
风烟依旧,卢龙俗事未改变,尘土上还混杂着瀚海的沙。
朱版刻旗村里赐予食物,青氈铺设通向贵人的车。
皇恩百岁加荒凉景象,俗世物欲依稀渴望华贵。
诗意与赏析:
《奚山路》通过对奚山路的描写,展现了一个繁华热闹的场景。诗人行走在奚山路上,路旁百余家,人来人往,生活繁忙而充实。风烟依旧,卢龙的习俗未变,尘土上还弥漫着瀚海的沙尘,显示着维持着繁华的背后依旧有朴素的自然和朴实的生活。
诗词的后半部分表达了对富贵和物质繁华的向往。朱版刻旗是皇家所赐,村里的人们可以获得皇家的赏赐,享受到丰盛的食物。青氈通幰贵人车,意味着高贵人物的车马可以通过铺设的青氈前往。这些描写表明了物质繁荣和荣华富贵的存在,也反映了人们对这种富贵生活的渴望。
然而,诗的最后两句中透露出一些对朴素自然和清雅境界的向往。皇恩百岁加荒景象,指的是皇恩百岁的赐予,加上荒凉景象,显示了物质富足和繁华背后的荒凉和虚幻。物俗依稀欲慕华,指的是人们对物质繁华的向往,但内心中依然对清雅和朴素的生活有所向往。
《奚山路》通过对景物和人情的描写,展现了繁华与朴素、物质与精神之间的对比。诗人既向往富贵和物质的繁荣,又保留了对自然和朴素的向往。这种对比和矛盾使得诗词具有一种深度和内涵,引发读者对人生价值观和物质追求的思考。
我呼古人名,鬼神侧耳听。杜甫李白与怀素,文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。笔冢低低高如山,墨池浅浅深如海。我来恨不已,争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字。枯树槎乌梢蛇,墨老鸦。
风檐诵新句,绝胜丝竹娱。此竹古来有,此诗今时无。
杰阁横空爽气收,一时胜概压岩幽。要将绣岭匿峰色,分入霞城栖月楼。雌霓挂檐供彩笔,雄风拂面快金瓯。才华便合冲霄去,应为看云却少留。
江南九子云深处,亦有新罗国里人。用夏变夷夷变夏,世间毕竟是谁真。
们物致用,牙羞神明。礼成乐举,克享克社。
仙翁不可见,惟有一空亭。地冷春留雪,林深书见星。松篁团秀色,兰蕙吐幽馨。立尽斜阳影,闲看鹤刷翎。