西塞名山立翠屏，浓岚横入半江青。
千寻铁锁无由问，石壁空存道者形。
匹妇顽然莫问因，匹夫何去望千春。
翻思岵屺传诗什，举世曾无化石人。
王周，明州奉化（今属浙江）人。真宗大中祥符五年（1012）进士（《乾道四明图经》卷一二）。乾兴元年（1022）以大理寺丞知无锡县。仁宗宝元二年（1039）又以虞部员外郎知无锡县（《咸淳毗陵志》卷一○）。庆历中知明州（《实庆四明志》卷一）。又尝知抚州（清光绪《抚州府志》卷三五）。皇祐四年（1052）致仕，归荆南（《温国文正司马公文集》卷八《送光禄王卿周致仕归荆南》）。
《西塞山二首（今谓之道士矶，即兴国军大冶县所隶也）》是唐代诗人王周创作的诗歌。诗人以写实的笔触和哲思的意境，描绘了西塞山的景色及所寓意的人生哲理。
诗中提到的“西塞山”是指西塞山，现在被称为“道士矶”，是当时隶属于兴国军的大冶县内的一座山。诗人以“浓岚横入半江青”描绘了山中云雾弥漫的景象，暗示出山势险峻、神秘莫测，与山水的优美之间产生了一种独特的结合。
在第三、四句中，诗人描述了从山上的石壁上保存着“道者”的形象。这里的“道者”指的是修行者、隐士、道士等，他们通过修炼追求超越世俗的境界。诗中提到的“千寻铁锁无由问，石壁空存道者形”表达了一个人的修行之路并不容易，需要自己摸索领悟，而且有时候并不能完全了解修行者的真正境界。
接下来的两句诗中，诗人采用对比的手法，通过描述一个顽固的妇人以及一个匹夫对待千春的态度，来寓意诗人对于人生的思考和对平凡人生的领悟。
最后两句“翻思岵屺传诗什，举世曾无化石人。”则给人一种独特的想象力，诗人通过描述山中保存着的“道者”的形象，表达了自己对于修行者这种精神存在的赞叹和尊重。一方面表现了隐士修行者在人世间存活的形象，另一方面也暗示了他们超越时间的存在。
总之，《西塞山二首（今谓之道士矶，即兴国军大冶县所隶也）》通过对西塞山景色及其寓意的描绘，表达了诗人对于修行之路的思考，以及对超越世俗的境界的崇敬和赞美。
欲观汉坛符，东上缥缈峰。葛花坠寒露，夕饮清心胸。月出太湖水，鹤鸣空涧松。真境久寂寥，苍苔蠙灵踪。尝闻绿毛叟，变化犹神龙。世人岂得见，偶许樵夫逢。攀阴力易疲，探玄志难从。归出白云外，空闻仙观钟。
叔夜虽逃懒，元龙政坐豪。清谈尽名理，老句逼风骚。才大端难屈，时平敢自高。骅骝合鸾辂，斥鷃只蓬蒿。
多年燥吻苍苔砌，秃尽江南石上毫。五色蛮牋犹有剩，一拳端砚岂胜劳。萧斋幸预谈宾末，谢墅深降弈思高。微物供堂方犹豫，丹青笔下枉风骚。
上嗣服之初载，首以忠之一字，褒显邦之卧二人。亦既表百年之宗儒，遂复开千社之旧勋。呜呼，英卫善用兵，房杜济以文。惜先生之位弗克究，故先世之志亦终莫之伸也。遣帖之存，手墨如新。我藏孔宜，对于褒纶。
同云密布。撒梨花、柳絮飞舞。楼台诮似玉。向红炉暖阁院宇。深庭广排筵会，听笙歌犹未彻，渐觉轻寒，透帘穿户。乱飘僧舍，密洒歌楼，酒帘如故。想樵人、山径迷踪路。料渔人、收纶罢钓归南浦。路无伴侣。见孤村寂寞，招颭酒旗斜处。南轩孤雁过，呖呖声声，又无书度。见腊梅、枝
长夜山窗面面开，江湖前后思悠哉。当窗试与然高烛，要看鱼龙啖影来。