西塞名山立翠屏，浓岚横入半江青。
千寻铁锁无由问，石壁空存道者形。
匹妇顽然莫问因，匹夫何去望千春。
翻思岵屺传诗什，举世曾无化石人。
王周，明州奉化（今属浙江）人。真宗大中祥符五年（1012）进士（《乾道四明图经》卷一二）。乾兴元年（1022）以大理寺丞知无锡县。仁宗宝元二年（1039）又以虞部员外郎知无锡县（《咸淳毗陵志》卷一○）。庆历中知明州（《实庆四明志》卷一）。又尝知抚州（清光绪《抚州府志》卷三五）。皇祐四年（1052）致仕，归荆南（《温国文正司马公文集》卷八《送光禄王卿周致仕归荆南》）。
《西塞山二首（今谓之道士矶，即兴国军大冶县所隶也）》是唐代诗人王周创作的诗歌。诗人以写实的笔触和哲思的意境，描绘了西塞山的景色及所寓意的人生哲理。
诗中提到的“西塞山”是指西塞山，现在被称为“道士矶”，是当时隶属于兴国军的大冶县内的一座山。诗人以“浓岚横入半江青”描绘了山中云雾弥漫的景象，暗示出山势险峻、神秘莫测，与山水的优美之间产生了一种独特的结合。
在第三、四句中，诗人描述了从山上的石壁上保存着“道者”的形象。这里的“道者”指的是修行者、隐士、道士等，他们通过修炼追求超越世俗的境界。诗中提到的“千寻铁锁无由问，石壁空存道者形”表达了一个人的修行之路并不容易，需要自己摸索领悟，而且有时候并不能完全了解修行者的真正境界。
接下来的两句诗中，诗人采用对比的手法，通过描述一个顽固的妇人以及一个匹夫对待千春的态度，来寓意诗人对于人生的思考和对平凡人生的领悟。
最后两句“翻思岵屺传诗什，举世曾无化石人。”则给人一种独特的想象力，诗人通过描述山中保存着的“道者”的形象，表达了自己对于修行者这种精神存在的赞叹和尊重。一方面表现了隐士修行者在人世间存活的形象，另一方面也暗示了他们超越时间的存在。
总之，《西塞山二首（今谓之道士矶，即兴国军大冶县所隶也）》通过对西塞山景色及其寓意的描绘，表达了诗人对于修行之路的思考，以及对超越世俗的境界的崇敬和赞美。
青禽生上弄毛衣，飞来檐头唤不归。清景每於诗裹见，羁愁惟到海边稀。僧回古殿山礬落，客散风斋蝙蝠飞。独得青山已惆怅，此情犹是片时违。
觚棱挂晓日，浮鹢违都城。今代朱伯厚，勇去投簪缨。津津眉睫间，不见离别情。问之何能尔，内重外物轻。声利诱一世，漏尽犹夜行。岂不厌逐逐，无由息营营。若人著眼高，不受世网缨。奋身许国久，艰险亦饱更。乘传上蚕丛，拥旄到龙廷。中朝豹尾班，讵可欠老成。一旦念丘园，拂衣
绿锁窗前双凤奁。调朱匀粉玉纤纤。妆成谁解尽情看。柳转光风丝袅娜，花明晴日锦斓斑。一春心事在眉尖。
秋来病体费支吾，深闭柴门卧草庐。药裹多寻医者问，酒樽寖与故人疏。时须勉强陪来客，未免辛勤答远书。此外儒生真气习，简编犹欲趁三余。
月浸芙蕖，冰壶天地波凝碧。太平歌舞醉东风，花市人如织。桃李一城春色。玉梅娇、闹蛾无力。粉围红阵，灯火楼台，绮罗巷陌。乐事还同，遨头引领神仙客。高烧银烛照红妆，香雾穿瑶席。款款檀牙细拍。醉金尊、东方未白。传柑相遗，探茧争先，明年今夕。
少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合惟有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。