绎绎道周，伊谁之园。
夙不筑自垣，今安以樊。
人各有心，亦不思旃。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《夕日操》是一首宋代王令的诗词。以下是诗词的中文译文：
绎绎道周，伊谁之园。
夙不筑自垣，今安以樊。
人各有心，亦不思旃。
诗词的意境主要描绘了夕阳下的景色和人们的心境。下面是对诗词的诗意和赏析：
诗词的开头两句“绎绎道周，伊谁之园”是在描述夕阳下的景色。诗人运用了动词“绎绎”，形容夕阳的光线流动不息，给人一种流动的感觉。而“道周”则意味着夕阳照耀着整个大地，将大地变成了一片美丽的园囿。然而，诗人却询问“伊谁之园”，表示疑惑，暗示这美丽的景色到底是属于谁的园囿，或许是一种思考人生归属的意象。
接下来的两句“夙不筑自垣，今安以樊”，表达了对过去和现在的对比。诗中的“夙”指的是很久以前，而“樊”则是指篱笆、围墙。诗人说自古以来并没有人去修筑围墙，而现在却安置了篱笆。这种对比可以理解为对过去与现在社会环境的变迁的思考。过去人们的心态自由无拘，没有那么多的约束和限制，而现在则不同，人们的思想被种种束缚和规范所限制。
最后一句“人各有心，亦不思旃”表达了对人们心境的观察和思考。诗中的“心”指的是人们的内心世界，而“旃”是一种古代礼仪中的饰物，代表着人们过分拘泥于形式和外表的风尚。诗人观察到每个人都有自己的心思和追求，但却并不思考这种拘泥于形式的风尚是否值得追求。
整首诗词通过描绘夕阳下的景色和对人们心境的观察，抒发了诗人对社会现象和人生境遇的思考和感慨。同时，诗中对过去与现在的对比也暗示了人们对于自由和内心世界的思考，以及对于社会环境的反思。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
采花生菜又新年，节物人情已可怜。不待春来呼我困，四时何日不堪眠？
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱蒨。余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。释宝璐而被缯
远碧绕庭色，参差映日明。竹间翠烟发，竹外双鸠鸣。径曲繁枝袅，嫣红入望盈。博山微一缕，烟浮画罗生。芳树清风起，飘飖落霰轻。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
罗浮山崒嵂，安有钓鱼台。台居观东隅，此名从何来。昔时爨下童。辛勤水与柴。岁久功行完，豹变山阴霾。一朝采幽涧，恍然江海涯。篙师舣舟在，相与语诙谐。爨童有行计，篙师相与偕。得鱼馈主翁，辞去挽不回。傍者蹑其踪，扁舟往岩崖。始信武陵源，有路通尘埃。回视所遗鱼，化作