云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。
穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《喜晴》是一首宋代诗词，作者是王炎。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
云上山椒鸣竹鸡，
愁行客路踏青泥。
穷人也得天调护，
乞与新晴可杖藜。
中文译文：
在云上，山椒鸣叫像竹鸡一样，
愁苦的行人踏着青泥走在路上。
即使是穷人也能得到天地的庇佑，
乞求着能赏到新晴，用来支撑着藜杖。
诗意：
这首诗通过描绘自然景物和人物的对比，表达了作者对美好天气的喜悦和对苦难人民的同情。云上的山椒鸣叫，仿佛是在庆祝晴朗的天气；而愁苦的行人却只能踏着泥泞的青土前行。然而，即使是穷人也能得到天地的呵护，乞求着能够享受到新晴的美好，用来支撑着他们的藜杖。这种对自然和人的关怀与温暖展示了作者对社会弱势群体的关注和同情之情。
赏析：
《喜晴》以简洁明快的语言展现了作者对美好天气的喜悦和对贫苦人民的关怀之情。通过对山椒鸣叫、行人踏泥等形象的描绘，诗中传递出一种对自然和社会的和谐共生的愿景。诗人通过对自然景物和人物的对比，表达了对美好事物的珍视和对社会弱势群体的同情之情。诗中的"天调护"暗示了即使在困苦中，人们仍能得到天地的庇佑，这种乞求新晴的愿望也象征着对更好生活的渴望。整首诗以简洁明了的笔触表达了作者深刻的思考和情感，引发读者对社会公平和人与自然关系的思考。
先生读书不闭户，坐阅鸿□窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
不御铅华似洛妃，清虚全与道相宜。月明何处回仙驾，独立沙头尔许时。
寒士叨尘分已逾，不为归计待何如。暮年光景那能久，浮世荣华总是虚。此去直须甘澹泊，个中元自有乘除。因公拈起余君话，愈使衰翁忆故庐。
百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。
亲戚富贵合，贱贫宜见疏。独君从远道，为我枉高车。相得未逾月，薄言还故庐。风霜正凄暮，临别尚踌躇。
公虚采蘋宫，行乐在小寝。香光当发闻，色败不可稔。