久雨无聊喜乍晴，尚余春色到檐楹。
杨花飞去今无力，燕子归来似有情。
静看游鱼波面跃，闲随野鹤竹间行。
世缘到此消磨尽，只欲徜徉度此生。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《喜晴》是宋代文人吴芾的一首诗词。这首诗以描绘雨过天晴的景象为背景，表达了诗人对自然美景的欣赏以及对人生的深思。
诗词的中文译文如下：
久雨无聊喜乍晴，
尚余春色到檐楹。
杨花飞去今无力，
燕子归来似有情。
静看游鱼波面跃，
闲随野鹤竹间行。
世缘到此消磨尽，
只欲徜徉度此生。
诗意和赏析：
这首诗以雨过天晴的景象为起点，通过描绘春景的余韵来表达诗人内心的愉悦和喜悦。在久雨之后，当阳光再次照耀大地时，春天的美景仍然留在檐楹之间。这里的“檐楹”意指房屋的檐口和门楣，象征着家园。整个句子传递出一种宁静、和谐的氛围，诗人借此表达对美好生活的向往。
接下来，诗人描绘了杨花飘散和燕子归来的景象，以及它们带来的情感。杨花随风飞散，但此刻它们似乎失去了往日的雄壮，显得有些无力。而燕子的归来，则给人一种温馨和希望的感觉。通过对自然景物的描写，诗人在情感上与自然相通，表达了对生命力和情感的思考。
诗的后半部分，诗人将目光转向池塘中的游鱼和竹林中的野鹤，以及自己在其中的闲适自由。他静静地观赏着波光粼粼的水面上游动的鱼儿，感受到了生命的跃动和活力。同时，他也随意地随着野鹤的步伐在竹林间游走。这里的游鱼和野鹤，象征着自然的自由和纯粹，而诗人则以此来反思人生的意义。
最后两句表达了诗人对现实世界的厌倦和对自由的向往。他认为人生的意义在于徜徉自由自在地度过，而不是被世俗的纷扰所困扰。通过与自然的交融，他希望能够消磨尽一切与世俗相关的牵绊，追求内心的宁静和自由。
总的来说，这首诗以描绘自然景物为主线，通过自然景物的变化抒发了诗人对自由、纯洁和宁静生活的向往。诗人通过与自然的共鸣，表达了对美好生活和人生意义的思考，同时也透露出对现实世界的厌倦和对内心追求的渴望。
诸妄不可赖，所赖惟一真。内欲求性命，油然反清淳。外将应物化，致一常日新。商於四父老，携手初逃秦。翻然感汉德，投足复践尘。出处盖有道，岂为诸吕勤。嗟我千岁後，澹然与之亲。还将山林姿，俯首要路津。囊中旧时物，布衣白纶巾。功成不归去，愧此且心人。
曹刘元易识，甘石况经云。五物时为帝，三辰岁有君。平生信严子，今日得扬云。两手分忠孝，往承华与勋
雨阴忽收霁，云气失闭封。才转横里港，西睨南北峰。似慰畸人归，天亦开喜容。万僝与万僽，销铄无留踪。近京村舍盛，年丰多尧农。门户饾饤新，团圞傲穷冬。北城入望迩，瑞霭何葱龙。败笔亟收拾，不须写心胸。入关至急需，衣断须先缝。南山故业在，此去羞迎逢。
隐市山林，傍家池馆，顿成佳趣。是几番临水看云，就树揽香，诗满阑干横处。翠径小车行花影，听一片春声人笑语。深庭宇。对清昼渐长，闲教鹦鹉。芳情缓寻细数。爱碧草平烟红自雨。任燕来莺去，香凝翠暖，歌酒清时钟鼓。二十四帘冰壶里，有谁在箫台犹醉舞。吹笙侣。倚高寒、半天
村南啼布谷，村北响缫车。隔浦卖鱼市，傍桥沽酒家。野花朝日暖，溪柳背风斜。又过东邻去，东邻采菊芽。
接引无时节，巧语不能诠，云绽青天月。