山城淫雨霁，窗户含余清。
老人午睡足，杖策遶荒庭。
长夏吾庐秀，清阴交众荣。
茫茫榛莽中，萱草扬其英。
植杖视天壤，悠然感浮生。
淹泊且无叹，人事亦难恒。
一旦舍此去，触物不无情。
何为久戚戚，遇酒但知倾。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
诗词《喜晴有感呈晁郎》是宋代张耒创作的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
喜晴有感呈晁郎
山城淫雨霁，窗户含余清。
老人午睡足，杖策遶荒庭。
长夏吾庐秀，清阴交众荣。
茫茫榛莽中，萱草扬其英。
植杖视天壤，悠然感浮生。
淹泊且无叹，人事亦难恒。
一旦舍此去，触物不无情。
何为久戚戚，遇酒但知倾。
译文：
喜庆的晴天到来，山城的暴雨已经过去，窗户上还残留着清新的雨水。
老人午睡醒来，拿着拐杖在荒庭中散步。
盛夏时节，我的住所郁郁葱葱，清凉的荫庇让众人称赞。
茫茫荒野中，萱草飘扬着芳香的花朵。
我拄着拐杖仰望天空，悠然自得地感受着人生的浮华。
虽然我游荡漂泊，但并不感叹，人世间的事情也难以恒久。
一旦离开这里，与物相触也不再有感情。
为何久久地忧戚戚，只有在遇到美酒时才能心情舒畅。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者在喜庆的晴天中的心情和感慨。首先，山城的暴雨已经过去，晴空重现，窗户上残留的清新雨水增添了一份宁静和清凉。老人在午睡后拿着拐杖在荒庭中散步，展示了老人对自然景色的喜爱和对生活的满足。诗中的庐指住所，描述了作者居住的地方郁郁葱葱，清凉的荫庇受到众人的赞美，显示了作者对自己生活环境的喜悦和自豪。
接下来，诗中出现了茫茫榛莽，指广袤的荒野，而其中扬起了萱草的花朵。这里的萱草象征着生命的盛放和美好，与作者所处的环境形成了鲜明的对比。在茫茫的荒野中，作者拄着拐杖仰望天空，悠然自得地感受着浮生，表达了对生命的宁静和对自然的敬仰。
然而，诗的后半部分表达了对人生无常和变化的思考。作者提到自己的漂泊和无常，并表示并不感叹。人世间的事情也难以恒久，一旦离开这里，与物相触也不再有感情。诗的最后提到，为何长时间地忧戚戚，只有在遇到美酒时才能心情舒畅。这句话表达了作者欣赏酒的美好，并以酒作为释放烦恼和忧虑的一种方式。
整首诗词通过对自然景色的描绘和对人生的思考，展现了作者对清新、宁静的环境的喜悦和对人生无常的洞察。作者通过描写自己与自然的亲近和对生命的思考，表达了对自然美和人生意义的追求。这首诗词展示了宋代文人对自然和人生的独特感悟，同时也反映了他们在喜庆时刻的庆祝和对美酒的享受。
与公缁素两无成，世路低回窘墨绳。弱羽机缯怀畏避，孤根霜雪厌侵凌。未须神秀终齐雪，好嘱维摩且判凭。喜读师诗破尘坌，了如松雪拂人膺。
老雨长河壮怒涛。客亭夜久听喧号。平明两＊渺江皋。沙尾没来渔箔短，危墙看处客帆高。斜阳汀草乱青袍。
徵在生夫子，摩耶育释迦。人人衣逢掖，个个着袈裟。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
万事纷纷不足论，满庭枯草闭柴门。一钱留得终羞涩，持买餦餭引福孙。
三千等大千，佛化进程言。恒河沙众义，会底岂劳诠。