于穆仁庙，圣泽滂流。
华夷用我，动植蒙休。
徽名冠名，奕世垂谋。
帝躬裸献，盛典昭修。
《熙宁以后享斋五首》是宋代真宗所作的诗词，它以崇尚和颂扬圣德为主题，表达了对于自身承袭祖先德业、为国家治理作出贡献的自豪和感慨之情。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
熙宁以后享斋五首
于穆仁庙，圣泽滂流。
华夷用我，动植蒙休。
徽名冠名，奕世垂谋。
帝躬裸献，盛典昭修。
译文：
在尊崇的穆仁庙中，圣洪泽水源广泛流淌。
华夷之间，我承担着责任，动植物也因此得到了休养。
徽号和名誉，代表着卓越的世代谋划。
君王亲身裸体献祭，盛大的典礼展示了显赫的修养。
诗意：
这首诗词以真宗皇帝在熙宁年间（公元1068年至1077年）享斋时的场景为背景，表达了对祖先德业和国家治理的敬仰之情。穆仁庙是一座尊崇祖先的庙宇，圣洪泽水流淌其中，象征着祖先的神圣庇佑。诗中提到华夷之间，表示皇帝所承担的责任不仅仅局限于国内，还涵盖着对外的辅佐和管理。动植物在皇帝的治理下得到了休养，这也暗示着皇帝的善政能够使百姓安居乐业。皇帝徽号的冠名和世世代代的政治智慧，使得他的名声卓越。最后，皇帝亲自裸体献祭，表达了他对祖先的虔诚和对国家的至诚，盛大的典礼彰显了他崇高的修养和治国能力。
赏析：
《熙宁以后享斋五首》这首诗词以简洁明快的语言，展示了真宗皇帝的治国智慧和高尚品德。诗中融入了对祖先的敬仰和对国家的关怀，以及对自身承继祖德、为国家作出贡献的自豪之情。通过描绘穆仁庙的庄严和圣洪泽水的滂流，诗人将皇帝的治理功绩与祖先的神圣力量相结合，彰显了皇帝作为统治者的威望和权威。而皇帝裸体献祭的场景，则更加突出了他对国家的忠诚和奉献精神。整首诗词既表达了皇帝的自身价值感和使命感，也彰显了他对祖先和百姓的关怀，展现了一个明君的风范和治国理念。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。