何其秀且明，而况清以美。
不醉将如何，无吟讵自己。
凡与共此者，但须行乐耳。
无意固必我，可久速仕止。
离合忍复道，光阴能有几。
相对默不言，新篘多且旨。
玄中难致诘，圣处可胜纪。
何为是栖栖，未免聊复尔。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
这首诗词《戏联食{鱼孱}体取其骨糜肉之化义》是宋代作家白玉蟾创作的，下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
何其秀且明，而况清以美。
不醉将如何，无吟讵自己。
凡与共此者，但须行乐耳。
无意固必我，可久速仕止。
离合忍复道，光阴能有几。
相对默不言，新篘多且旨。
玄中难致诘，圣处可胜纪。
何为是栖栖，未免聊复尔。
诗意：
这首诗词表达了作者对美好事物的赞美和思考。作者欣赏美丽和明亮的事物，特别是那种清澈和美丽的气质。作者提问，如果没有陶醉于美好的事物，又怎么能自我吟咏？与共同欣赏这些美好事物的人，只需享受快乐即可。作者表示自己不追求功名利禄，可以快速结束仕途生涯。在人生中，分离和团聚都需要忍耐，光阴易逝。面对美好事物，作者选择默默无言，新的琴箫多而美味。深奥的境界难以质疑，圣人所在之处胜过记录。作者思考着什么是真正的栖息之地，而不仅仅是闲适的生活。
赏析：
这首诗词以简洁、含蓄的语言表达了作者对美的赞美和对人生的思考。诗中使用了一些修辞手法，如反问句、排比句和比喻等，使诗词更加生动有力。通过描绘美好事物的魅力和对物质与精神追求的思索，诗人体现了一种淡泊而超脱的心态。他不追求功名利禄，更注重内心的宁静和美的体验。诗词中的玄思和哲理意味也给人以启迪，引发对人生意义和真实价值的思考。整体上，这首诗词展示了宋代文人的审美情趣和对人生的独特见解，具有一定的艺术和哲理价值。
秋风吹折碧，削玉如芳根。应傍鹅池发，中怀洒墨痕。
宫样鹅黄绿带垂，中州未省见仙姿。只疑湘水绡机女，来伴清秋宋玉悲。
第九筵开尽帝妃，三宫端坐受金卮。须臾殿上都酣醉，拍手高歌舞雁儿。
焚香黄阁退朝归，道话时时正要提。九十老翁缘底健？一生强半是单栖。
江绕黄陵春庙闲，娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。阴云无事，四散自归山。箫鼓声稀香烬冷，月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间。须知狂客，拼死为红颜。
渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。