东南三千里,沅湘为太湖。
湖上山谷深,有人多似愚。
婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。
所欢同鸟兽,身意复何拘。
吾行遍九州,此风皆已无。
吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。
元结,字次山,河南人。少不羁,十七乃折节向学,擢上第,復举制科。国子司业苏源明荐之,结上时议三篇,擢右金吾兵曹参军,摄监察御史,为山南西道节度参谋。以讨贼功,迁监察御史里行。代宗立,授着作郎。久之,拜道州刺史。为民营舍给田,免徭役,流亡归者万余。进容管经略使,罢还京师。卒年五十,赠礼部侍郎。集十卷,今编诗二卷。 元结,字次山,河南人。少不羁,十七乃折节向学,擢上第,復举制科,国子司业苏源明荐之,结上时议三篇,擢右金吾兵曹参军,摄监察御史,为山南西道节度参谋。以讨贼功,迁监察御史里行。代宗立,授着作郎,久之,拜道州刺史,为民营舍给田,免徭役,流亡归者万余。进容管经略使,罢还京师。卒年五十,赠礼部侍郎。集十卷,今编诗二卷。
中文译文:
东南三千里,沅湘成太湖。湖上山谷深,有人多似愚。婴儿寄树巅,靠水捕鷠鲈。所乐同鸟兽,身心又何拘。我行遍九州,这风景都已无。唉叹圣贤的教诲,不觉得时间久迟疑。
诗意和赏析:
这首诗词是唐代诗人元结创作的《系乐府十二首·思太古》之一,以描绘东南地区的自然景色和人情风貌为主题。诗人通过对东南地区的描写,表达了对逝去时光和圣贤教诲的感慨。
诗中以“东南三千里,沅湘成太湖”开篇,直接勾勒出壮阔的东南风光,太湖的壮美景色令人心旷神怡。接着,描绘湖上的山谷深幽,有些人虽然看似愚笨,却在这个幽静之地生活,隐含着一种宁静、纯朴的生活态度。
“婴儿寄树巅,靠水捕鷠鲈”描写了婴儿被寄养在高处的树巅,生活在水边捕鱼,强调了人与自然的紧密联系,表现了一种原始、自由的生活状态,也暗示人类最初的生活方式。
“所乐同鸟兽,身心又何拘”表达了人与自然融洽相处的愉悦,倡导放下束缚,追求内心的自由和满足。诗人通过“我行遍九州,这风景都已无”一句,透露出时光流转,风景易变的无奈,暗示人生短暂,美好时光难以永恒。
最后两句“唉叹圣贤的教诲,不觉得时间久迟疑”,诗人深感时光匆匆,叹息圣贤的教诲虽然古老,却在时间的冲刷下变得模糊和迟疑,表达了对价值观和道德传承的关切。
总体而言,这首诗词通过对自然景色和人生境遇的描绘,抒发了诗人对时光流逝、生活状态和道德价值的深切思考,充满了哲理和人生感悟。
自从汝离武夷来,险阻艰难历几回。江左旅中连值雨,春深路上滑成苔。乌啼花片落流水,风惨猿声啸古台。举眼四山如壁立,教君归去也心灰。
人树俱不堪,岁月驹隙过。老怀泪如洗,欲唱谁当和。洛阳今少年,弊事劳力破。精神经百炼,锋锐坚不挫。陶名滋惟旧,欹席快一坐。气焰九霄虹,磊落万玉货。平生休上下,楼辄让子卧。诸公吮疽尔,不去良可唾。洞庭清风熟,肄业情勿惰。有时寄来者,工拙吾能课。
舟行过乡城,忆昨又三载。鹤表人或非,雉堞址仍在,郊郭幸苟完,室庐俱可慨。十年还亲友,一见如有碍。胡为穷纪次,际此远行迈。归来椒柏新,德人年未艾。
江西名士多所识,尽道延陵有异孙。赋就早能传学子,诗成晚更彻宗门。经过县郭办相觅,邂逅心期欲暂论。禁省催君咏红药,江湖要我撷芳荪。
一夜缁郎划醮坛,三清四圣化泥团。也曾输与林灵素,顶上曾缨德士冠。
威严退冰霜,清润归梅柳。法时骋青春,老至伤白首。日长卷添书,病倦杯费酒。姑置雁鹜行,顾惭牛马走。