尝闻古天子,朝会张新乐。
金石无全声,宫商乱清浊。
东惊且悲叹,节变何烦数。
始知中国人,耽此亡纯朴。
尔为外方客,何为独能觉。
其音若或在,蹈海吾将学。
元结,字次山,河南人。少不羁,十七乃折节向学,擢上第,復举制科。国子司业苏源明荐之,结上时议三篇,擢右金吾兵曹参军,摄监察御史,为山南西道节度参谋。以讨贼功,迁监察御史里行。代宗立,授着作郎。久之,拜道州刺史。为民营舍给田,免徭役,流亡归者万余。进容管经略使,罢还京师。卒年五十,赠礼部侍郎。集十卷,今编诗二卷。 元结,字次山,河南人。少不羁,十七乃折节向学,擢上第,復举制科,国子司业苏源明荐之,结上时议三篇,擢右金吾兵曹参军,摄监察御史,为山南西道节度参谋。以讨贼功,迁监察御史里行。代宗立,授着作郎,久之,拜道州刺史,为民营舍给田,免徭役,流亡归者万余。进容管经略使,罢还京师。卒年五十,赠礼部侍郎。集十卷,今编诗二卷。
《系乐府十二首·颂东夷》是唐代文学家元结创作的一首诗。诗中表达了对古代天子的赞美,以及对音乐的思考和对中国文化的思考。
诗词的中文译文如下:
听说古代天子,早晨参加张新乐。金石无法还原乐声,宫商调音混乱。东方人惊叹并悲伤,乐曲的节奏变化令人烦恼。才知道中国人,沉迷于这种失去纯朴的音乐。你作为外地客人,为什么能够独自领悟其中的美妙。如果这种音乐或许存在,我愿意航行海洋去学习。
这首诗词表达了作者对古代天子的景仰,以及对古代音乐的思考。作者听说古代天子每天早晨都会参加新乐的演奏,但是现在已经无法还原出那些乐曲的声音。作者用“金石无全声”来形容乐曲无法复原,用“宫商乱清浊”来形容乐曲的音调混乱。作者对这种变化感到烦恼,并认为这种变化使得中国人失去了纯朴的音乐。然而,作者注意到作为外地客人的自己却能够独自领悟其中的美妙,对此感到困惑。最后,作者表示愿意航行海洋去寻找这种音乐的存在,并愿意学习。
这首诗词通过对古代音乐的思考,表达了作者对纯朴音乐的向往和对中国文
皇恩力本劝农耕,老稚争随刺史行。杨柳垂村麴尘色,殊乡时节近清明。
秋来鼠辈欺猫死,窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子,买鱼穿柳聘衔蝉。
石城花暖鹧鸪飞,征客春帆秋不归。犹自保郎心似石,绫梭夜夜织寒衣。
海阔何人,工剪水、飞花作雪。刚不北、秋高风劲,露凝霜洁。遍地直疑琼玉砌,对人恍在珠玑侧。比寻常、万翠与千红,浑然别。梁园内,都休说。蓝关路,堆如积。把行人冻得,头颅如鳖。翡翠帘中杯潋滟,销金帐里姑情息。偶兴来、访戴起山阴,真相忆。
正教流通千载遇。浮世茫茫,几个心开悟。猛省轮回寻出路。回头便是真仙度。行满功成蓬岛去。好伴长春,自在无私虑。更有奇葩千万树。
寂寂江城夜向阑,西风吹雁叫云端。一声远过南楼去,月满碧天秋水寒。