尝闻古天子，朝会张新乐。
金石无全声，宫商乱清浊。
东惊且悲叹，节变何烦数。
始知中国人，耽此亡纯朴。
尔为外方客，何为独能觉。
其音若或在，蹈海吾将学。
元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科。国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎。久之，拜道州刺史。为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。 元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科，国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎，久之，拜道州刺史，为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。
《系乐府十二首·颂东夷》是唐代文学家元结创作的一首诗。诗中表达了对古代天子的赞美，以及对音乐的思考和对中国文化的思考。
诗词的中文译文如下：
听说古代天子，早晨参加张新乐。金石无法还原乐声，宫商调音混乱。东方人惊叹并悲伤，乐曲的节奏变化令人烦恼。才知道中国人，沉迷于这种失去纯朴的音乐。你作为外地客人，为什么能够独自领悟其中的美妙。如果这种音乐或许存在，我愿意航行海洋去学习。
这首诗词表达了作者对古代天子的景仰，以及对古代音乐的思考。作者听说古代天子每天早晨都会参加新乐的演奏，但是现在已经无法还原出那些乐曲的声音。作者用“金石无全声”来形容乐曲无法复原，用“宫商乱清浊”来形容乐曲的音调混乱。作者对这种变化感到烦恼，并认为这种变化使得中国人失去了纯朴的音乐。然而，作者注意到作为外地客人的自己却能够独自领悟其中的美妙，对此感到困惑。最后，作者表示愿意航行海洋去寻找这种音乐的存在，并愿意学习。
这首诗词通过对古代音乐的思考，表达了作者对纯朴音乐的向往和对中国文
金花盏面红烟透。舞急香茵随步皱。青春才子有新词，红粉佳人重劝酒。也知自为伤春瘦。归骑休交银烛候。拟将沈醉为清欢，无奈醒来还感旧。
□□渔辄获，元□□几戕。不足烦三顾，毋宁且□□。刳鑽供卜筮，巾笥沐恩光。何似泥中伏，朝朝出太阳。
夏云凉生土囊口，周鼎汤盘见科斗。清风古气满眼前，乃是户曹报章还。只今书生无此语，已在贞元元和间。一夫鄂鄂独无望，千夫唯唯皆论赏。野人泣血漫相明，和氏之璧无连城。参军拄笏看云气，此中安知枯与荣。我梦浮天波万里，扁舟去作鸱夷子。两士风流对酒樽，四无人声鸟语喜。
衣钵登庸复旧毡，文王尚父赵平原。自从庆历到今日，只说开禧初改元。朝辟东斋广东阁，夜看南极照南园。九霞觞举先旬浃。却领千官寿帝垣。
二龙触斗一不支，化为怪石檐之垂。神泉内溢石齿迸，漱激犹作琼瑶飞。琴高赤鱓或在迩，借我一跨邀安期。远来相就盥灵液，六腑共浥清凉滋。玉泉细度玉楼去，不碍丹元中守威。黄金隄边审依护，视之则微听则希。俯窥溟渤正澄澹，海若仰望朱灵旗。彼妄人子夸饮玉，死诳愚妇何所稽。
此生甘兮走昊阊，辱皆无剩有狂。百年障眼书千卷，四海资身笔一枝。