觉性从来具足，天真本自完全。
浮生多被眼睛瞒。
并月空花缭乱。
八识元从孰起，六根本是谁般。
豁然打破这疑团。
吾道分明一贯。
这首诗词是姬翼创作的《西江月·觉性从来具足》，出自元代。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
觉性从来具足，
天真本自完全。
浮生多被眼睛瞒，
并月空花缭乱。
八识元从孰起，
六根本是谁般。
豁然打破这疑团，
吾道分明一贯。
诗意：
这首诗词表达了一种对内心觉醒与真实自性的认识和追求。诗人认为每个人天生就具备觉醒的本能，内心的纯真完美是与生俱来的。然而，人们在繁华的世界中常常被物质欲望所迷惑，远离了自己真实的本性。人们的视野被眼睛所限制，心灵被琐碎的事物所遮蔽，导致内心的纯真和真实被掩盖。
诗中提到了“八识”和“六根”，这是佛教中的概念。八识指人的知觉和认知能力，包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。六根指眼、耳、鼻、舌、身、意六个感官器官。诗人质疑这些感官和认知是否真正能够认知自己的本质和真相。
然而，诗人在诗的最后表达了一种豁然开朗的境界，打破了对自身本质的困惑。他意识到自己的道路是明确而一贯的，找到了觉醒的真理。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言表达了诗人对内心觉醒的追求和对真实自性的思考。通过对眼睛、感官和认知的象征化运用，诗人抒发了对物质世界和感官诱惑的审视，并表达了对内心觉醒和返璞归真的渴望。
诗中使用的修辞手法简洁明快，意境深远，给人以启发和思考。通过对觉性、感官和真实的对比，诗人揭示了人们在现实生活中常常迷失自我，失去纯真和真实的状态。然而，诗人最终以一种豁然开朗的态度表达了对内心觉醒和真实道路的坚定信念。
这首诗词具有深邃的思想内涵，表达了佛教文化中的哲学思考和人生观念。它鼓励人们回归内心的觉醒和真实，追求内心的纯洁和完整。
春雪霏霏晚梅，抱枝寒雀毰毸。陇下有人肠断，为衔芳信东来。
影摇红烛散庭辉，小殿香清午漏迟。啼鸟数声风习习，碧桐阴下立多时。
水满平塘过雨，洗妆红褪芙渠。绿荷美影荫龟鱼。无限闲中景趣。潇洒高堂邃馆，那堪左右图书，凌云赋得似相如。多少风流态度。
无住师参第一禅，指开古洞秀岩天。东扶西倒都休问，且结人间见在缘。
人如和靖清难比，花似寒梅秀可餐。却问荔支何所似，江瑶初雪水日盘。
夜榻无高枕，秋灯有短檠。嗜书如女色，敲赋若金声。岂是长贪者，何其太瘦生。功名犹欠子，子不欠功名。