丹是色身至宝，炼成变化无穷。
更于性上究真宗。
决了死生妙用。
不待他身后世，现前获福神通。
自从龙虎著斯功。
尔后谁能继踵。
张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游歷四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟爲四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。 张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本爲底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编爲三卷。
《西江月（十三）》是宋代诗人张伯端的作品。以下是这首诗词的中文译文：
丹是色身至宝，
炼成变化无穷。
更于性上究真宗，
决了死生妙用。
不待他身后世，
现前获福神通。
自从龙虎著斯功，
尔后谁能继踵。
诗意和赏析：
这首诗词以丹药为主题，表达了丹药对修行者的重要性和神奇的功效。
首先，诗中提到丹药是色身的至宝，指的是丹药对修行者身体的重要作用。丹药经过炼制可以变化无穷，意味着丹药的制作过程非常复杂，且丹药本身具有无限的变化和奇妙的效果。
其次，诗人进一步探讨了丹药对修行者的精神修炼的重要性。他认为丹药能够深入探究人性的真谛，揭示真正的宗旨。丹药的妙用在于能够超越生死的限制，给予修行者非凡的能力和洞察力。
诗的后半部分强调了丹药的神奇效果。它不仅能够在当下给予修行者福报，还能够展示超凡的神通能力。诗中提到自从龙虎（指丹药）著成功之后，谁能够继续超越他们的成就呢？这表明丹药的功效非凡，难以被超越。
总的来说，这首诗词通过描绘丹药的神奇和独特之处，表达了对丹药在修行中的重要性的思考。它展示了丹药对身体和精神的双重影响，以及丹药带来的超越凡俗的能力和洞察力。这首诗词融合了道家思想和修行的意境，体现了宋代人们对丹药的追求和崇拜。
白骨茫茫散不收，朔风吹雪度瓜州。残阳欲落未落处，照尽行人今古愁。
酝酿丰年付老农，挽回凉信报诗翁。巫山久暗埋寒碧，湘水初明浴晚红。帘卷柳阴先得月，簟横梧影早嘘风。天公快我披云愿，万里乾坤一望中。
真如非字义，绮语道之疵。未见西亭作，长为北磵欺。晚因僧媚远，初实客从曦。多少才名士，沉沦世不知。
缠居原不见纷华，矮屋疏篱只一家。雪后松筠初换叶，春深桃李自开花。读残青竹无人到，览罢黄庭已日斜。此道已来成寂寞，似君端合向人夸。
市远嚣尘息，窗明老眼开。句从天外得，书自日边来。久住当成趣，相看不忍回。凉生初却扇，月出好衔杯。
卷册登车强出山，展来未读眼先昏。无端又被春风妒，叶叶吹开更扬翻。