丹是色身至宝，炼成变化无穷。
更于性上究真宗。
决了死生妙用。
不待他身后世，现前获福神通。
自从龙虎著斯功。
尔后谁能继踵。
张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游歷四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟爲四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。 张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本爲底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编爲三卷。
《西江月（十三）》是宋代诗人张伯端的作品。以下是这首诗词的中文译文：
丹是色身至宝，
炼成变化无穷。
更于性上究真宗，
决了死生妙用。
不待他身后世，
现前获福神通。
自从龙虎著斯功，
尔后谁能继踵。
诗意和赏析：
这首诗词以丹药为主题，表达了丹药对修行者的重要性和神奇的功效。
首先，诗中提到丹药是色身的至宝，指的是丹药对修行者身体的重要作用。丹药经过炼制可以变化无穷，意味着丹药的制作过程非常复杂，且丹药本身具有无限的变化和奇妙的效果。
其次，诗人进一步探讨了丹药对修行者的精神修炼的重要性。他认为丹药能够深入探究人性的真谛，揭示真正的宗旨。丹药的妙用在于能够超越生死的限制，给予修行者非凡的能力和洞察力。
诗的后半部分强调了丹药的神奇效果。它不仅能够在当下给予修行者福报，还能够展示超凡的神通能力。诗中提到自从龙虎（指丹药）著成功之后，谁能够继续超越他们的成就呢？这表明丹药的功效非凡，难以被超越。
总的来说，这首诗词通过描绘丹药的神奇和独特之处，表达了对丹药在修行中的重要性的思考。它展示了丹药对身体和精神的双重影响，以及丹药带来的超越凡俗的能力和洞察力。这首诗词融合了道家思想和修行的意境，体现了宋代人们对丹药的追求和崇拜。
酒醒愁难醒，春归客未归。莺啼花雨歇，燕立柳风微。世路多殊辙，人生贵识机。低头饱一粟，仰首愧云飞。
萧条郡城闭，旅馆空寒烟。秋月对愁客，山钟摇暮天。新知偶相访，斗酒情依然。一宿阻长会，清风徒满川。
鸦墨鸳茸暗小窗。栀花时递淡中香。何须华屋艳红妆。栊月凉筛金琐碎，床琴清写玉丁当。风车闲倚在回廊。
茱萸出芳树颠。鲤鱼出洛水泉。白盐出河东。美豉出鲁渊。姜桂茶荈出巴蜀。椒橘木兰出高山。蓼苏出沟渠。精{稩月=廾}出中田。
天寒发梅柳，忆昔到襄州。树暖然红烛，江清展碧油。风烟临岘首，云水接昭丘。俗尚春秋学，词称文选楼。都门送旌节，符竹领诸侯。汉沔分戎寄，黎元减圣忧。时追山简兴，本自习家流。莫废思康乐，诗情满沃洲。
来往人传客寝安，问渠何事驻征鞍。只应门外千山好，能使胸中百念宽。