白虎首经至宝，华池神水真金。
故知上善利源深。
不比寻常药品。
若要修成九转，先须炼己持心。
依时采取定浮沈。
进火须防危甚。
张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游歷四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟爲四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。 张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本爲底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编爲三卷。
《西江月（十二之三）》是宋代张伯端创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
白虎首经至宝，
华池神水真金。
故知上善利源深，
不比寻常药品。
若要修成九转，
先须炼己持心。
依时采取定浮沈，
进火须防危甚。
诗意：
这首诗描绘了一幅神秘而富有象征意义的画面。诗中提到了白虎的头颅，它是一种至宝；华池中的神水则是真正的黄金。通过这些宝物，诗人认识到道德善行的价值和深远的影响，并认为它们远远超过了一般药物的功效。诗人提出了修行的要求，即先要炼制自己的心性，达到一种纯净的状态。只有按照时机的变化，抓住机遇，才能固定自己的位置。而在追求进展的过程中，也要小心防备危险。
赏析：
这首诗词运用了象征和隐喻的手法，通过宝物的形象来表达道德善行的重要性。白虎首和华池神水都象征着珍贵和神奇的宝物，代表了珍视善行的价值。诗人通过对这些宝物的描述，表达了他对道德力量的崇敬和推崇。他认为，道德的力量比一般药物更为深远和重要。
诗人还强调了修行的重要性，认为修行需要首先炼制自己的心性，使之纯净无杂。这体现了诗人对内在修炼和精神净化的重视。此外，诗人提到了根据时机采取行动的重要性，暗示了生活中抓住机遇的智慧。同时，他也警示人们在追求进步的过程中要小心防备危险，这是一种深思熟虑和谨慎的态度。
整体而言，这首诗词通过宝物的象征意义，表达了对道德善行的赞美和推崇，强调了修行和机遇把握的重要性，同时也提醒人们要保持警惕。这种意象丰富的表达方式，使得诗词具有深远的哲理和启示，引发读者的思考和共鸣。
今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。
乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。贫贱志气在，子孙交契深。古人犹晚达，况未鬓霜侵。
小春天未雪。见两蕊三花，放梅时节。昴宿孕人杰。对梅花雪片，平分风月。冰清玉洁。天赋与、仙风道骨。更等间、来访刘仙，觅取秘传真诀。闻说。辉联台宿，瑞应文昌，世承阀阅。相门事业。有祖父、旧风烈。管泥封飞下，沙堤归来，光复青氈旧物。庆家传，八叶联芳，又添一叶。
柳条初重草初肥，烟湿园林晚未晞。百种堪怜巧言语，一般惟久好毛衣。欺凌红杏从头宿，讽刺黄鹂趁背飞。谁道关关便多事，更能缄默送芳菲。
离灯及晨辉，行人起复思。出门两相顾，青山路逶迤。
六月歌周雅，三边遣夏卿。欲施攻战法，先作简稽行。礼乐知谋帅，春秋识用兵。一劳堪定国，万里即长城。策有和戎利，威传破虏名。军前雨洒道，楼上月临营。别藻瑶华降，同衣锦襮荣。关山由义近，戎马为恩轻。丝竹路傍散，风云马上生。朝廷谓吉甫，邦国望君平。