妄想不须强灭，真如何必希求。
本源自性佛齐修。
迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛，迷则万劫沦流。
若能一念契真修。
灭尽恒沙罪垢。
张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游歷四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟爲四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。 张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本爲底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编爲三卷。
《西江月（十二首）》是宋代张伯端的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
妄想不须强灭，
真如何必希求。
本源自性佛齐修，
迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛，
迷则万劫沦流。
若能一念契真修，
灭尽恒沙罪垢。
诗意：
这首诗词主要探讨了迷悟和修行的主题，表达了对人生境遇的思考和对修行的向往。诗中提到妄想不需要强行消除，真实的本质又为何必要追求。作者认为本源的佛性和个人修行是相互呼应的，无需拘泥于先后次序。悟道可以在一瞬间实现成佛，而迷失则会沉沦万劫。如果能够通过一念契合真实的修行，就能消除无尽的罪垢。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理思考。作者通过对妄想与真实本源、迷悟与修行的对比，寄托了对人生意义和修行境界的思索。诗中提到的成佛和沦流是佛教中的概念，表达了对追求解脱和超越世俗的向往。诗词旨在告诫人们要悟道修行，以摆脱罪垢的束缚。
整首诗词以对偶的结构呈现，通过反复对比的手法强调了迷与悟、妄想与真实的对立。作者借助佛教的思想，表达了人生的矛盾和追求解脱的渴望。这首诗词虽然短小精炼，但蕴含了深邃的哲理和禅意，值得细细品味和思考。
今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。
乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。贫贱志气在，子孙交契深。古人犹晚达，况未鬓霜侵。
小春天未雪。见两蕊三花，放梅时节。昴宿孕人杰。对梅花雪片，平分风月。冰清玉洁。天赋与、仙风道骨。更等间、来访刘仙，觅取秘传真诀。闻说。辉联台宿，瑞应文昌，世承阀阅。相门事业。有祖父、旧风烈。管泥封飞下，沙堤归来，光复青氈旧物。庆家传，八叶联芳，又添一叶。
柳条初重草初肥，烟湿园林晚未晞。百种堪怜巧言语，一般惟久好毛衣。欺凌红杏从头宿，讽刺黄鹂趁背飞。谁道关关便多事，更能缄默送芳菲。
离灯及晨辉，行人起复思。出门两相顾，青山路逶迤。
六月歌周雅，三边遣夏卿。欲施攻战法，先作简稽行。礼乐知谋帅，春秋识用兵。一劳堪定国，万里即长城。策有和戎利，威传破虏名。军前雨洒道，楼上月临营。别藻瑶华降，同衣锦襮荣。关山由义近，戎马为恩轻。丝竹路傍散，风云马上生。朝廷谓吉甫，邦国望君平。