隔岭僧来宿，闲同倚石楼。
漏声过半夜，月色近中秋。
雅道玄须到，权门险莫游。
此心方共适，明月更相留。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《喜怀古上人见访》是一首宋代诗词，作者是魏野。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
隔岭僧来宿，
闲同倚石楼。
漏声过半夜，
月色近中秋。
雅道玄须到，
权门险莫游。
此心方共适，
明月更相留。
诗意：
这首诗描绘了一个僧人隔着山岭来到作者的住处过夜，两人在宁静的环境中共同倚靠着石楼。深夜里，钟声传过半夜，月色也渐渐接近中秋的明亮。诗中表达了对雅道和玄学的向往，暗示权贵之门险恶，不宜轻易涉足。作者希望与这位僧人一同欣赏这美好的时刻，让明月更久留。
赏析：
这首诗通过描绘夜晚的景象，表达了作者对自然、宁静和智慧的向往。诗中的隔岭僧人象征着远方的智者，他的到来使得整个环境更加宁静祥和。作者与僧人倚靠石楼，象征两人心灵的交流与共鸣。夜晚的钟声与月色增添了一种庄严肃穆和寂静的氛围，与自然融为一体。诗中表达了对高雅知识和玄学的追求，同时也暗示了世俗权力的险恶和不宜触碰。
诗的最后两句"此心方共适，明月更相留"表达了作者和僧人在这个美好时刻心灵的契合和共鸣，也是对美好时刻的珍惜和延续的期盼。明月在诗中象征着美好的时刻和智慧的光芒，作者希望这种美好能够延续下去，让明月更久留。
这首诗通过以自然景物和隐喻的方式表达了作者对宁静、智慧和高雅的追求，同时也反映了对世俗权力的警惕和回避。诗意深邃而含蓄，给人以思考和遐想的空间，展示了宋代文人的清幽情趣和对内心世界的追求。
老矣丹心在，愁来酒兴浓。江山遗古意，云水淡秋容。落日孤村笛，微风远寺钟。平生善知识，却忆妙高峰。
至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。
问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，
秋光点点明人眼，不比寻常岩桂花。天与刘郎作嘉瑞，枝枝金粟间丹砂。
不服丹砂不茹芝，老来四体未全衰。有人问我期颐法，一味胸中爱坦夷。