十载青灯自苦辛，懒将白眼顾浮尘。
凤声偏近瑶台月，草色难连玉树春。
云有去来非本意，世无荣辱是何人。
几番分坐梅边石，却话桃源只避秦。
《喜方溪复归白云》是宋代释行海所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
喜方溪复归白云，
欢喜之情溪水回归白云，
朝代：宋代，作者：释行海，
诗意：释行海以方溪和白云为象征，表达了自己内心的欢喜之情。这里的方溪代表着人世的纷扰和烦恼，而白云则代表着宁静和超脱。诗人喜闻溪水归于白云之中，暗示他的内心重获宁静和自在。
十载青灯自苦辛，
过去的十年间，青灯下度过的艰辛，
诗意：诗人描述了自己在青灯下度过的十年艰辛之旅。青灯象征着苦修与精神追求，这十年间，他坚持不懈地修行，经历了无数的辛劳和困苦。
懒将白眼顾浮尘。
不愿意再看世俗的纷扰和浮华，
诗意：诗人表达了对尘世浮华的厌倦之情。他不愿再去关注世俗的纷扰和浮华，选择将目光投向更高尚的境界。
凤声偏近瑶台月，
凤凰的鸣声靠近瑶台上的明月，
诗意：诗人运用凤凰和瑶台月来象征高贵和神圣的事物。他说凤凰的鸣声靠近瑶台上的明月，暗示他的心灵得到了升华和净化，与高尚的境界越来越接近。
草色难连玉树春。
绿草难以与玉树的春天相媲美，
诗意：诗人以绿草和玉树的春天进行对比，表达了自己对高尚境界的追求。他认为自己的修行和追求尚未达到高尚的境地，与玉树的春天相比较，仍有差距。
云有去来非本意，
云彩的来去并非本意所在，
诗意：诗人通过描述云的飘忽不定，表达了人世间的变幻无常。他认为云彩的来去并非本意所在，暗示人世间的荣辱成败都是暂时的，追求高尚境界才是真正的本意所在。
世无荣辱是何人。
世界上没有什么是真正的荣辱，
诗意：诗人认为世界上的荣辱并不是真正重要的事物。他在修行的道路上体悟到了超越名利的境界，认为真正重要的是追求内心的宁静和超脱。
几番分坐梅边石，
多次坐在梅花旁边的石头上思索，
诗意：诗人在梅花旁思索的场景，表达了他修行的孤独和沉思的状态。他多次坐在梅边的石头上，沉思自己的修行之路，追求心灵的升华。
却话桃源只避秦。
但是他却谈论起桃源，只是为了避开尘世的纷扰和纷争。
诗意：诗人提及桃源，表达了他对纷扰世事的回避和追求内心宁静的愿望。桃源是一个传说中的理想之地，代表着纯净、宁静和人间仙境。诗人选择讨论桃源，意在避开尘世的争斗和纷扰，追求心灵的安宁。
这首诗词通过对方溪、白云、青灯、凤声、瑶台月、草色、玉树、云、荣辱、梅边石和桃源等象征意象的运用，表达了作者对尘世纷扰的厌倦，对高尚境界的追求，以及对内心宁静和超脱的渴望。诗人以清新的词句和隐喻手法，将自己的情感与修行境界相结合，展现了一种超越尘世的生活态度和追求。整首诗词既有禅宗的内省和超脱，又有文人士人的情怀和意境，具有一定的哲理性和诗意，给人以思考和启迪。
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
一年两度中秋，这回初度尤堪喜。＊生二叶，荷开十丈，荔丹千里。令肃貔貅，业安畎畎，戍安隍垒。况莆民截镫，帅垣＊檄，人欢悦、雷声起。自古将门出将，贵三品、腰金绶紫。他年领取，莫公官职，黄公年纪。彩袖翩翩，慈闱强健，诸孙环侍。待婆娑酒醺，呵笑花下，含饴耍戏。
九日黄花，渊明之后，谁当汝俦。记龙山昨夜，寒泉九井，帽轻似叶，髯戟如虬。庚扇西风，孔林落照，银海横波十二楼。闲笑道，那华亭上蔡，再见何由。人生似我何求。算惟有高人高处游。笑如今别驾，前时方外，尘埃半百，岁月如流。如此连墙，今年不见，一首犹胜万户侯。偷闲好，
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而
与君异姓似诸昆，文采风流帝子孙。珍重征途犹问讯，殷勤诗卷遣重论。光寒牛斗韬龙剑，兴逸江湖著瓠樽。混混人间谁虎鼠，冥冥物外独鹏鲲。间中日月无追恨，圣处工夫岂浪言。万里此心长对面，莫寻别赋苦消魂。
甲长神京冠，王封异姓优。风云开杰阁，水月转芳洲。种玉阶庭盛，挥金族绪周。诸郎自持橐，衮衮尚公侯。