古涧寒泉可枕流，从渠庚伏在炎州。
杖藜端欲事幽讨，杯酒未容相劝酬。
坐上纵无居士客，山间聊为老禅留。
临沧亭外忘归路，他日逢君望旧游。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《希道使君入山再有佳句见及复次元韵因简老禅》是宋代张元干的一首诗。这首诗描绘了作者希望与友人一同游山玩水的情景，并表达了对友情和禅修生活的向往。
诗中描述了一个古涧寒泉，清凉宜人，可以作为枕头入眠。从渠庚伏在炎州，渠庚指的是友人的名字，表示友人与作者一同来到这个炎热的地方，一同感受山水之美。杖藜端欲事幽讨，杯酒未容相劝酬，诗人手持拐杖，意欲探讨幽深的道理，但友人却还未开口劝酬。作者坐在山上，虽然没有居士或客人的陪伴，但仍然心情愉悦，留在山间过老年禅修的生活。诗的最后两句表达了作者对友人的期望，希望能够再次相逢，重温旧时的欢乐。
这首诗描绘了自然山水的美景，以及作者对友情和禅修生活的追求。诗人通过描述清凉的涧泉、友人的到来以及自己的安静禅修，展现了一种追求宁静和心灵寄托的意境。这首诗情感平和，语言简练，通过描写自然景物和人物关系，传递出一种追求内心宁静和与友人共享美好时光的情绪。
整首诗以自然景物为背景，融入了友情和禅修生活的主题，表达了作者对宁静和心灵寄托的向往，以及对友人的思念和期待。读者在欣赏这首诗时，可以感受到作者对自然和人情之美的赞美，同时也能引发对于内心平静和友情珍贵性的思考。
多病春来事事慵。偶因扑蝶到庭中。落红万叠花经雨，斜碧千条柳因风。深院宇，小帘栊。几年离别恰相逢。擎觞未饮心先醉，为有春愁似酒浓。
荆楚风烟，寂寞近、中秋时候。露下冷、兰英将谢，苇花初秀。归燕殷勤辞巷陌，鸣蛩凄楚来窗牖。又谁念、江边有神仙，飘零久。横琴膝，携筇手。旷望眼，闲吟口。任纷纷万事，到头何有。君不见、凌烟冠剑客，何人气貌长依旧。归去来、一曲为君吟，为君寿。
霜洗斗魁，秋生河汉。形夭矫而长松参云，气澄明而余潦退岸。
公居虽未称潭潭，占尽湖山直到南。觅我新题留琬琰，少游高处要同谙。
蒙庄叹隙驹，孔圣悲逝川。百年生有涯，万感情无边。贤愚真唯阿，系心同一缘。内热蛊其中，伊谁肯求痊。乐哉今日游，众宾肃初筵。社樗间群材，嫫母参众妍。谑弄既莞尔，献酬亦颓然。胡为发争端，咄咄论深禅。击水但增波，止薪自无烟。便应三宜休，敢论四不迁。公如高车驰，扬尘
先帝龙飞第一年，囊封夜半达甘泉。朝来急召明光殿，谠论能回不夜天。遐想神□今已远，永怀帝德浩无边。他时信史传遗事，悟主应□数百篇。赞书褒显下重泉，嗣圣初临建武年。河洛图书光似日，商周盘诰远如天。孤墓岂意留空谷，直意犹能御二边。彷佛音尘如在目，遗风雅颂纪新篇。