老松连枝亦偶然，红紫事退独参天。
金沙滩头锁子骨，不妨随俗暂婵娟。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《戏答陈季常寄黄州山中连理松枝二首》是黄庭坚的作品，描绘了山中的连理松树。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
老松连枝亦偶然，
红紫事退独参天。
金沙滩头锁子骨，
不妨随俗暂婵娟。
诗意：
这首诗词表达了作者对山中连理松树的观察和感悟。黄庭坚认为连理松树之所以能够自然而然地形成连枝，是一种偶然的美丽。尽管红紫色的事物渐渐消退，但连理松树依然独自耸立于天空，展示着它的壮丽和高傲。诗的最后两句表达了作者对连理松树的赞美，将其比作滩头上的锁子骨，暂时地随俗俗世间的美丽。
赏析：
黄庭坚以简洁而深刻的语言，描绘了连理松树的景象，并通过连理松树的形象表达了对自然之美的赞美。连理松树是一种稀有的树木，它的树干分叉后再合并成为一体，给人一种优美、凝聚的感觉。作者将这种自然的奇迹视为偶然而美丽的事物，强调了自然的神奇和无法预知的性质。
诗中的红紫色事物可能指的是世俗的名利和荣华富贵，它们在时间的冲刷下渐渐褪色消退。然而，连理松树却能独自挺立于天空，高耸入云，象征着高尚和坚韧的品质。它不随世俗的变幻而改变，展示出与众不同的气质和姿态。
最后两句表达了作者对连理松树的赞美。将松树比作滩头上的锁子骨，暂时地随俗俗世间的美丽，显示出作者对自然和人生的一种包容和婉约的态度。诗中的意象和抒发的情感给人以深深的思索，引发读者对自然和人生的思考。
总的来说，这首诗词通过对连理松树的描绘，传达了作者对自然之美的赞美和对人生的思考，表达了一种超越世俗的坚韧和高尚的品质。
自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。伐木于阪，酾酒有
苍头熟睡唤不应，光射纸窗疑月明。更筹可数夜方半，杙上一鸡先误鸣。晓起飞花堆户外，幻出人间无色界。九街车马不知寒，蹴蹋银杯翻缟带。杲杲日升东海东，须臾光彩蒸霞红。不忧桂玉顿增价，人在冲融和气中。贝阙珠宫五云际，遥知天上龙颜喜。麦畦白白覆青青，农事来年定丰美。
一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。
短世人间厦几颠，高风湖上榻犹悬。荒凉士竖残碑日，辽邈官修废祀年。万古南州人似玉，千秋曾子笔如椽。斯文未丧神犹在，会见冠裳拥坏阡。
东洛言归去，西园告别来。白头青眼客，池上手中杯。--裴度离瑟殷勤奏，仙舟委曲回。征轮今欲动，宾阁为谁开。--刘禹锡坐弄琉璃水，行登绿缛堆。花低妆照影，萍散酒吹醅。--白居易岸荫新抽竹，亭香欲变梅。随游多笑傲，遇胜且裴回。--张籍澄澈连天境，潺湲出地雷。林塘难共赏，